義和團(tuán)運動阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國，保存了中國幾千年來的悠久文化，阻止了一場帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)，促進(jìn)了中國廣大人民群眾的覺醒并成為“五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”。那么義和團(tuán)運動的意義是什么呢？

1、阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國。義和團(tuán)運動是通過拳民的英勇戰(zhàn)斗，在瓜分危機(jī)三次緩解的基礎(chǔ)上才阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的。三次瓜分危機(jī)的緩解是：1900年6月20日聯(lián)軍《大沽宣言》形成的瓜分危機(jī)之第一次緩解；7月3日美國《海約翰通牒》形成的瓜分危機(jī)之第二次緩解；10月16日《英德協(xié)定》所形成的瓜分危機(jī)之第三次緩解。三次緩解的過程從所謂有限的軍事行動到“領(lǐng)土與行政的完整”，從“利益均沾”到不利用中國形勢“獲得領(lǐng)土利益”等，都是一次比一次更加具體明確，并使個別具有領(lǐng)土野心、企圖趁火打劫的帝國主義強(qiáng)盜也終于沒有達(dá)到目的。因此，通過義和團(tuán)運動中三次瓜分危機(jī)的緩解，結(jié)果就起到了阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的作用。

2、保存了中國的文化和文明。義和團(tuán)運動既然阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國，它就相應(yīng)地保存了中國數(shù)千年來的悠久的文化，使我們中華民族這個文明古國得以在這個世界史上最大規(guī)模的掠奪領(lǐng)土的時代中存在下來，中國悠久的文化和文明之保存乃是中國在政治上沒有被帝國主義列強(qiáng)瓜分的直接后果。

3、遏制了一場可能爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭。1900年全面爆發(fā)的義和團(tuán)運動，如果說它曾經(jīng)阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的話，那么，從某種意義上來說，它也就曾經(jīng)相應(yīng)地阻止了帝國主義列強(qiáng)為爭奪瓜分中國領(lǐng)土而進(jìn)行的一場帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)。如果說義和團(tuán)運動不曾阻止列強(qiáng)瓜分中國的話，日、俄兩個帝國主義國家后來為了爭奪我國東北的勢力范圍尚且不惜一戰(zhàn)。不過，這時發(fā)生的帝國主義戰(zhàn)爭多半不會是日俄戰(zhàn)爭，卻很有可能是英俄戰(zhàn)爭；也有可能不只是兩個國家，而是兩個國家以上參加的帝國主義戰(zhàn)爭。當(dāng)然，也有通過帝國主義列強(qiáng)之間的協(xié)商來進(jìn)行和平瓜分中國的可能性，雖說這種可能性很難實現(xiàn)。

4、民族意識覺醒。義和團(tuán)運動標(biāo)志著近代意義上的中國民族意識的覺醒，是中國近代民族主義的濫觴。清末的義和團(tuán)運動以及民國的反廿一條五四運動、五卅運動，是近代以來中國反抗帝國主義侵略的三大群眾性民族主義運動，其中五四運動主要為反帝國主義政治主權(quán)侵略，而義和團(tuán)運動和五卅運動則是反帝國主義政治、經(jīng)濟(jì)以及文化侵略的運動，持續(xù)時間更長，影響更深遠(yuǎn)。

5、五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一。義和團(tuán)運動不僅在當(dāng)時阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國，保存了中國的悠久文化，阻止了一場帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)和促進(jìn)了中國廣大人民群眾的覺醒，并且還成為“五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”。周恩來總理于1955年12月《在北京各界歡迎德意志民主共和國政府代表團(tuán)大會上的講話》中就是這樣地把1900年的義和團(tuán)運動同1949年10月1日成立的中華人民共和國聯(lián)系起來觀察并從這個角度來評價義和團(tuán)運動的功績的。

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