北周（557年—581年）是中國歷史上南北朝的北朝之一，由西魏權(quán)臣宇文泰奠定國基，由宇文覺在宇文護的擁立下正式建立。又稱后周（五代以后鮮用，避免與郭威建立的周朝混淆）、宇文周。歷五帝，共二十四年。那么北周有什么政治呢？

1、虛懷納諫。宇文泰注意聽取臣下的不同意見，早在大統(tǒng)五年（539年），他就下令置紙筆于京城陽武門外，以訪求得失。當丞相府記室柳虬提出納忠讜之言的建議時，宇文泰欣然采納，并要求史官記事，須得失無隱。宇文泰的這種做法，有助于西魏吏治的清明。

2、推崇德治。在政治上北周奉行以德治教化為主，法治為輔的統(tǒng)治原則。要求各級官吏用儒家學說修身，躬行仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等，恪守這些儒家道德規(guī)范。同時又向人民灌輸孝悌、仁順、禮義，用這些儒家倫理綱常觀念束縛人們思想，以心和志靜，邪僻之念不生，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

3、用人方針。在用人上北周奉行唯賢是舉，不限資蔭，只要德才兼?zhèn)?，那怕出身微賤，亦可身居卿相。這一選官思想體現(xiàn)了打破門閥傳統(tǒng)的新精神，保證了西魏吏治較為清明，也為大批漢族士人進入西魏政權(quán)開辟了道路。宇文泰將來自不同方面的人聚攏在自己周圍，如李弼原是侯莫陳悅帳下大都督，且互為姻親，后倒戈歸附，宇文泰毫無戒備之心，予以重用，成為統(tǒng)率府兵的八柱國大將軍之一。柳敏原是東魏河東郡丞，宇文泰克河東后得之，當即拜為丞相府參軍事，后來成為幫助宇文泰制定國策的核心人物。再如武功大姓蘇綽，宇文泰對之推心委任而無閑言，如有外出，常常預署空紙授綽，若須有處分，蘇綽可以隨事施行，事后啟告一下即可。正因為宇文泰能唯賢是舉，用人不疑，因此西魏政府上下協(xié)力，內(nèi)部團結(jié)，保證了各項政策措施的順利執(zhí)行。

4、治理腐敗。為了整治吏治，宇文泰將貪贓者，放寬到滿三十匹才處大辟死罪。這比《梁律》的滿十匹處死和北魏北齊的“贓滿一匹者死”都要寬松，但是這是為了更好地執(zhí)行法律。他赫然公告：“殺一利百，以清王化，重刑可也?！笔窌涊d北周“用法頗嚴”，一旦發(fā)現(xiàn)貪贓枉法的官吏，即給予懲治。對于以前的貪官，北周還制定了“征備之法”，就是以前犯的事赦免，但只要有線索可以追查到的，一定要追查到底，記錄在案，貪贓所得一定要追索回來。

5、北周律法。在法律上，宇文泰主張不苛不暴，既要“法不阿貴”，官吏犯法一視同仁，如宇文泰的內(nèi)兄王世超，任秦州刺史時，驕橫州縣，結(jié)果被賜死。位至大將軍的鄭偉不遵法度，結(jié)果被免職。另一方面又要求斷案者慎罰，力戒楚毒之下，自痛自誣，盡量減少冤假錯案。大統(tǒng)十三年（552年），宇文泰又下令廢止流傳了二千余年的宮刑。

6、改革官制。宇文泰改革官制也和建立府兵制度一樣，具有濃郁的復古色彩，只不過前者是從漢族古代社會尋找依據(jù)，后者是從鮮卑族的部落時代得到啟發(fā)。宇文泰通過這種托古改制，給自己的統(tǒng)治披上一件正統(tǒng)的外衣，以向人們顯示，宇文氏政權(quán)并非僭偽，取消民族間的心理隔閡。而在府兵制中，則通過鮮卑化，照顧鮮卑民族的感情，泯滅府兵中的民族界限。宇文泰通過這些改革，鞏固了統(tǒng)治基礎。

以上就是對于北周有什么政治的相關(guān)內(nèi)容。