堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持法律面前人人平等、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合、堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。

依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家；要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)通通依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。

簡(jiǎn)而言之，依法治國(guó)就是依照憲法和法律來(lái)治理國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，還是國(guó)家長(zhǎng)治久安的必要保障。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是人民當(dāng)家做主根本保證。

依法治國(guó)的五大原則： 1、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 我國(guó)憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，這一立法就等于間接把黨視為超越于憲法甚至獨(dú)立在憲法之外的最高權(quán)威。黨領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)的理念使得我國(guó)依法治國(guó)的本質(zhì)不再是純粹的法治而是法治服從于黨治的人治。 2、堅(jiān)持人民主體地位 人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉。而我黨歷來(lái)都把自己當(dāng)成是人民的一份子，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家”的思想就相當(dāng)于黨把自己視為人民的主體和力量源泉，堅(jiān)持人民主體地位實(shí)際上就等于堅(jiān)持了黨的主體地位。 3、堅(jiān)持法律面前人人平等 黨領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是黨靠黨規(guī)黨紀(jì)依憲治國(guó)，而黨規(guī)黨紀(jì)又嚴(yán)于憲法法律。作為人民一份子的黨員和人民另一份子的非黨員，他們?cè)邳h規(guī)黨紀(jì)或憲法法律面前并非是人人平等的。 4、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的自律作用。這一提法著重強(qiáng)調(diào)了法律治理的規(guī)范作用和道德治理的自律作用，卻忽略了政治治理的調(diào)控作用及其這一核心治理本身的法律性和道德性問(wèn)題。政治調(diào)控、法律規(guī)范、道德自律是國(guó)家和社會(huì)生活中必不可少的三種調(diào)整機(jī)制，三者都不應(yīng)偏廢。 5、堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā) 中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本遵循，所以依法治國(guó)決不照搬外國(guó)法治理念和模式。從法治理念和模式服從于政治體制構(gòu)架體系要求這一角度來(lái)分析，這是對(duì)的。一般說(shuō)來(lái)，政治體制構(gòu)架體系決定了與之相應(yīng)的法治理念和模式。在這里回避不了兩個(gè)核心問(wèn)題：到底是我國(guó)的政治體制構(gòu)架體系先進(jìn)還是外國(guó)的法治理念和模式落后？到底是外國(guó)的政治體制構(gòu)架體系先進(jìn)還是我國(guó)的法治理念和模式落后？解決好這兩個(gè)問(wèn)題，才是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的根本體現(xiàn)。“從實(shí)際出發(fā)”絕不能成為任何固步自封、抱殘守缺做法的借口。