在馬克思主義中經(jīng)常會(huì)提到“五觀兩論”，但是對(duì)于它的具體內(nèi)容并沒(méi)有去好好的了解，那么今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下“五觀兩論”到底分別是什么吧。

簡(jiǎn)要回答

馬克思主義的“五觀”和“兩論”分別指的是國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，唯物論和無(wú)神論。

詳細(xì)內(nèi)容

國(guó)家觀：“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器?！逼渲邪?層含義：①?lài)?guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織；②國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治；③國(guó)家是機(jī)器。

民族觀：民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律；民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題是兩種性質(zhì)不同的問(wèn)題；民族問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的一部分；各民族平等的聯(lián)合，反對(duì)民族歧視和民族壓迫，是解決民族問(wèn)題的根本原則。

歷史觀：普通稱(chēng)為唯物史觀，社會(huì)的變革便是歷史，推言之，把人類(lèi)橫著看就是社會(huì)，縱著看就是歷史；喻之建筑，社會(huì)亦有基礎(chǔ)與上層，基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說(shuō)明不可。

文化觀：文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說(shuō)歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史；一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會(huì)條件下，某個(gè)社會(huì)群體或者是某些社會(huì)群體÷集團(tuán)所處的文明的外在表征。

宗教論：一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量形式。

唯物論：凡主張物質(zhì)是世界的本原，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)都是唯物論的觀點(diǎn)。

無(wú)神論：在廣義上，是指一種不相信神明存在的信念；在狹義上，無(wú)神論是指對(duì)相信任何神明存在的一種抵制；無(wú)神論與通常至少相信一種神存在的有神論形成一個(gè)對(duì)比。