在馬克思主義中經(jīng)常會提到“五觀兩論”，但是對于它的具體內(nèi)容并沒有去好好的了解，那么今天我們就一起來學(xué)習(xí)一下“五觀兩論”到底分別是什么吧。

簡要回答

馬克思主義的“五觀”和“兩論”分別指的是國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，唯物論和無神論。

詳細(xì)內(nèi)容

國家觀：“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器。”其中包括3層含義：①國家是有階級社會的組織；②國家是階級統(tǒng)治；③國家是機器。

民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律；民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題；民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分；各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。

歷史觀：普通稱為唯物史觀，社會的變革便是歷史，推言之，把人類橫著看就是社會，縱著看就是歷史；喻之建筑，社會亦有基礎(chǔ)與上層，基礎(chǔ)是經(jīng)濟的構(gòu)造，即經(jīng)濟關(guān)系，上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等意識形態(tài)。上層的變革，全靠經(jīng)濟基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟關(guān)系上說明不可。

文化觀：文化是與一定時期內(nèi)的社會的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史；一定的文化是一定的歷史時期的社會條件下，某個社會群體或者是某些社會群體÷集團所處的文明的外在表征。

宗教論：一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量形式。

唯物論：凡主張物質(zhì)是世界的本原，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性的觀點都是唯物論的觀點。

無神論：在廣義上，是指一種不相信神明存在的信念；在狹義上，無神論是指對相信任何神明存在的一種抵制；無神論與通常至少相信一種神存在的有神論形成一個對比。