《歧路》、《煉獄》和《十字架》

郭沫若的“漂流三部曲”是三個(gè)帶有連續(xù)性的短篇，包括《歧路》、《煉獄》和《十字架》。

郭沫若的“漂流三部曲”：《歧路》、《煉獄》和《十字架》是三個(gè)帶有連續(xù)性的短篇：

第一部《歧路》寫愛牟在日本留學(xué)，學(xué)的是醫(yī)學(xué)，后來他感到醫(yī)學(xué)無助于徹底改變黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀，回國后棄醫(yī)從文，在上海與友人創(chuàng)辦文學(xué)雜志。但微薄的收入連妻兒也無法養(yǎng)活，他只好將他們暫時(shí)送回日本。臨別時(shí)，愛牟與妻子難舍難分，送別歸來，愛牟心中無限惆悵。他想振作起來，按妻子的期待開始寫長篇小說《潔光》，但別離后的凄寂心境卻使他無法寫下去。

第二部《煉獄》寫正當(dāng)愛牟強(qiáng)忍著思念之苦的折磨，過著孤寂難熬的生活，意欲離開上海的時(shí)候，一天收到在無錫的好友嘉華和瘦蒼的來信，邀請(qǐng)他與友人芳?jí)]、尼特同游太湖。第二天晚上他借酒澆愁，酩酊大醉，以致第三天早上沒能趕上去無錫的早點(diǎn)火車。到無錫后，在去太湖的路上，愛牟觸目傷懷，想起被迫返回日本的妻兒，痛苦萬分，游湖之后，竟然夜不能眠。第二天他無心和朋友再去蘇州游覽，獨(dú)自一人返回上海。

第三部《十字架》描述愛牟收到返日后妻子來信所寫情景。妻子在來信中敘說了她帶兒女返日后生活的艱難和“深不可測的孤獨(dú)悲哀”。愛牟讀后，深感切膚之痛，他在內(nèi)心呼喊：“我們真正是牛馬……我們是什么都被人剝奪了，什么都失掉了，我們還有什么生存的必要呢！”愛牟正欲給妻子回信時(shí)，他的家鄉(xiāng)四川C城紅十字會(huì)來人準(zhǔn)備接他回C城擔(dān)任醫(yī)生，月薪400元，并捎來了用于旅費(fèi)的1000兩銀子的匯票。11年前，愛牟是為逃避包辦婚姻而離開家鄉(xiāng)的，如果現(xiàn)在回去定會(huì)引起沖突，給原配妻子和父母帶來不幸，想到此，愛牟堅(jiān)決辭退了銀錢和聘書?！妒旨堋房卦V了封建婚姻制度的罪惡，表現(xiàn)了主人公在人生道路上拼搏的艱辛、正直和善良的品質(zhì)。

“漂流三部曲”強(qiáng)烈的主觀性，抒情性、流暢性不僅鮮明地體現(xiàn)了創(chuàng)造社小說的風(fēng)格特點(diǎn)，而且作為新文學(xué)初期的小說創(chuàng)作，這種自敘傳抒情小說范式在新舊小說的轉(zhuǎn)型過程中具有積極的開拓和創(chuàng)新意義。