《國(guó)語(yǔ)》

《國(guó)語(yǔ)》凡二十一卷（篇），分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)記事。記事時(shí)間起自西周中期，下迄春秋戰(zhàn)國(guó)之交，前后約五百年，是中國(guó)最早的一部國(guó)別體史書。

《國(guó)語(yǔ)》又名《春秋外傳》或《左氏外傳》。相傳為春秋末魯國(guó)的左丘明所撰，但現(xiàn)代有的學(xué)者從內(nèi)容判斷，認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)或漢后的學(xué)者托名春秋時(shí)期各國(guó)史官記錄的原始材料整理編輯而成的。它是中國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，凡二十一卷（篇），分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)記事。記事時(shí)間，起自西周中期，下迄春秋戰(zhàn)國(guó)之交，前后約五百年。

《國(guó)語(yǔ)》全書二十一卷，《周語(yǔ)》三卷，記載了西周穆王、厲王直至東周襄王、景王、敬王時(shí)有關(guān)“邦國(guó)成敗”的部分重大政治事件，反映了從西周到東周的社會(huì)政治變化的過(guò)程?！遏斦Z(yǔ)》二卷，則著重記載魯國(guó)上層社會(huì)一些歷史人物的言行，反映了春秋時(shí)期這個(gè)禮義之邦的社會(huì)面貌?！洱R語(yǔ)》一卷，主要記載管仲輔佐齊桓公稱霸采取的內(nèi)政外交措施及其主導(dǎo)思想。《晉語(yǔ)》九卷，篇幅占全書三分之一強(qiáng)，它比較完整地記載了從武公替晉為諸侯，獻(xiàn)公之子的君權(quán)之爭(zhēng)，文公稱霸，一直到戰(zhàn)國(guó)初年趙、魏、韓三家滅智氏的政治歷史，從公元前678年到公元前453年，時(shí)間長(zhǎng)，分量重，所以有人把《國(guó)語(yǔ)》稱為“晉史”?！多嵳Z(yǔ)》一卷記周太史伯論西周末年天下興衰繼替的大局勢(shì)?！冻Z(yǔ)》二卷，主要記靈王、昭王時(shí)的歷史事件?！秴钦Z(yǔ)》一卷、《越語(yǔ)》二卷記春秋末期吳、越爭(zhēng)霸的史實(shí)。

《國(guó)語(yǔ)》的作者，自古存在爭(zhēng)議，迄今尚未有定論。最早提出《國(guó)語(yǔ)》作者為左丘明的是西漢大史學(xué)家司馬遷。他在《報(bào)任安書》中說(shuō)：“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。”此后東漢史學(xué)家班固在《漢書•藝文志》中也記載：“《國(guó)語(yǔ)》二十一篇，左丘明著。”按照他們的說(shuō)法，左丘明為孔子《春秋》作傳后，不幸失明，但他：“雅思未盡……稽其逸文，纂其別說(shuō)……”根據(jù)作傳所剩下的材料，又編輯了一本書，即《國(guó)語(yǔ)》。班固、李昂等還把國(guó)語(yǔ)稱為《春秋外傳》或《左氏外傳》。

但是在晉朝以后，許多學(xué)者都懷疑這類說(shuō)法。晉代思想家傅玄最先提出反對(duì)意見(jiàn)，他在《左傳•哀十三年：正義》引中言：“《國(guó)語(yǔ)》非左丘明所作。凡有共說(shuō)一事而二文不同，必《國(guó)語(yǔ)》虛而《左傳》實(shí)，其言相反，不可強(qiáng)合也。”宋人劉世安、呂大光、朱熹，直至清人尤侗、皮錫瑞等也都對(duì)左丘明著《國(guó)語(yǔ)》存有疑問(wèn)。

宋代以來(lái)，包括康有為在內(nèi)的多位學(xué)者懷疑《左傳》為西漢劉歆的偽作。

到了現(xiàn)代，學(xué)界仍然爭(zhēng)論不休，一般都否認(rèn)左丘明是國(guó)語(yǔ)的作者，但是缺少確鑿的證據(jù)。普遍看法是，國(guó)語(yǔ)是戰(zhàn)國(guó)初期一些熟悉各國(guó)歷史的人，根據(jù)當(dāng)時(shí)周朝王室和各諸侯國(guó)的史料，經(jīng)過(guò)整理加工匯編而成。他們認(rèn)為：《國(guó)語(yǔ)》并非出自一人、一時(shí)、一地，它主要來(lái)源于春秋時(shí)期各國(guó)史官的記述，后來(lái)經(jīng)過(guò)熟悉歷史掌故的人加工潤(rùn)色，大約在戰(zhàn)國(guó)初年或稍后編纂成。