幾點(diǎn)認(rèn)識：

哲學(xué)的基本問題簡單地說,就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題.即第一性和同一性：

1.思維和存在何者為第一性的問題.對這個(gè)問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn).
2.思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識存在的問題.

為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

①思維和存在的關(guān)系問題,是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題.
②人類所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類,一是認(rèn)識世界,二是改造世界.但無論認(rèn)識世界還是改造世界,說到底都要解決一個(gè)共同的問題,即思維和存在的關(guān)系問題.
③思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學(xué)問題的回答。

物質(zhì)決定意識：

世界的基礎(chǔ)是物質(zhì)，在幾百億甚至上千億年前，意識是不存在的，因?yàn)橐庾R是人類專有的，是物質(zhì)世界不斷的進(jìn)步、是人類不斷的進(jìn)化才產(chǎn)生了意識。

意識決定物質(zhì)：

我們對于物質(zhì)的一切知識和經(jīng)驗(yàn)，都來源于我們的意識，并且這些知識和經(jīng)驗(yàn)也是我們心靈的一部分。所以我們沒有辦法肯定地證實(shí)物質(zhì)存在，以及物理規(guī)律是正確的。因?yàn)檫@一切的源泉都是我們的意識，因此，把自己的意識作為證據(jù)，一方面可能是錯(cuò)的，另一方面是片面的；前者強(qiáng)調(diào)的是，我們的經(jīng)驗(yàn)本身有可能是幻覺，而后者強(qiáng)調(diào)的是歸納推理的非演繹性，就算我們每次觀察都是正確反應(yīng)了客觀事實(shí)的，但是我們也有可能得到錯(cuò)誤的結(jié)論，因?yàn)橐庾R具有主觀性。

思維和存在有無同一性：

小編的答案是有，幾百年來我們對科學(xué)有許多的假設(shè)，同時(shí)伴隨著科學(xué)的進(jìn)步我們對科學(xué)的假設(shè)也一一得到了證明，其中有一些是正確的，由此可見，意識和存在有其同一性。
當(dāng)然也有很多偉大的思想家，認(rèn)為思維并不能夠正確認(rèn)識存在。屬于不可知論。