隨著圖書(shū)《鬼吹燈》的熱銷(xiāo)，以及書(shū)改劇和相關(guān)周邊產(chǎn)品的上市，該書(shū)中所講述的盜墓話題又一次成為了大家熱議的焦點(diǎn)。在書(shū)中，作者為我們介紹了搬山卸嶺摸金發(fā)丘這四大盜墓流派，他們產(chǎn)生的時(shí)間各有不同，并且手法、技巧、規(guī)矩也都不相同，如果你對(duì)這部分的內(nèi)容感興趣，不妨和我一起來(lái)看一看吧。

搬山派

搬山這個(gè)盜墓流派采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動(dòng)，正由于他們這種裝束，給他們?cè)黾恿瞬簧偕衩馗校枚嗳艘詾樗麄儼l(fā)掘古冢的“搬山分甲術(shù)”，是一種類似茅山道術(shù)的法術(shù)。 搬山一派，最早在秦漢時(shí)就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機(jī)關(guān)陣法是其所長(zhǎng)，破解墳?zāi)怪懈黝悪C(jī)關(guān)很是拿手。風(fēng)水上只是粗通門(mén)道，但與其他三派相差較遠(yuǎn)。搬山道人行事多獨(dú)來(lái)獨(dú)往，從不與他人合作。 其前身與茅山略有淵源，但因?yàn)槔砟钤?，也是互相排斥。搬山道人行?guī)： 搬山道人掘丘，只為求財(cái)，雖通機(jī)關(guān)，但一貫以破壞為主，為達(dá)目的不擇手段，但為人身安全及銷(xiāo)贓渠道計(jì)，亦有自然形成而流傳下來(lái)的種種套路。細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳。

卸嶺派

卸嶺這個(gè)盜墓流派的人大多被人稱為“卸嶺力士”，他們介于綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間，有墓的時(shí)候挖墳掘墓，找不著墓的時(shí)候，首領(lǐng)便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財(cái)物，向來(lái)人多勢(shì)眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發(fā)掘。卸嶺門(mén)據(jù)說(shuō)創(chuàng)始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門(mén)門(mén)人，多是力大無(wú)窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當(dāng)年威震九州的呂布也曾是卸嶺門(mén)傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過(guò)多位漢皇墓葬。 此派于北宋期間經(jīng)過(guò)逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對(duì)風(fēng)水術(shù)法有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。擅長(zhǎng)于破壞法陣，熟悉各類風(fēng)水地形的的弱點(diǎn)。

摸金派

摸金的雛形始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，精通“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”，注重技術(shù)環(huán)節(jié)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)，“曹操設(shè)了‘摸金校尉’之類的職員，專門(mén)盜墓”。 這是根據(jù)袁紹攻伐曹操時(shí)發(fā)布的檄文中的說(shuō)法：“特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過(guò)隳突，無(wú)骸不露。”檄文具體指出曹操曾經(jīng)親自組織和指揮盜發(fā)梁孝王陵墓：“（曹）操帥將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸。”這篇文字成為古來(lái)檄文的名篇，起草者是大名士，列為“建安七子”之一的陳琳。陳琳在袁紹失敗后，歸附曹操集團(tuán)。曹操曾經(jīng)對(duì)陳琳此文中對(duì)于他行為的揭露表示不滿，對(duì)盜掘陵墓的批評(píng)卻似乎取默認(rèn)態(tài)度。所謂“發(fā)丘中郎將”和“摸金校尉”的設(shè)置，或許確是事實(shí)。《鬼吹燈》中三個(gè)主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破壞神”，只因隨考古隊(duì)前往精絕國(guó)地下鬼洞，中了詛咒（按現(xiàn)代科學(xué)的說(shuō)法應(yīng)是鬼洞中有特殊放射物質(zhì)或是某種病毒），只好尋找傳說(shuō)埋于古墓中的“雮塵珠”避禍。時(shí)至宋元之時(shí)，發(fā)丘、搬山、卸嶺三門(mén)都少有弟子出現(xiàn)，因此往往被認(rèn)為門(mén)派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門(mén)。

發(fā)丘派

“搬山卸嶺摸金發(fā)丘”這四個(gè)盜墓流派中最晚出現(xiàn)的便是發(fā)丘這個(gè)流派，發(fā)丘這個(gè)盜墓流派是軍到了后漢才有的，他們被稱作為發(fā)丘將軍或發(fā)丘天官、發(fā)丘靈官，其實(shí)發(fā)丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無(wú)禁忌八個(gè)字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號(hào)稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據(jù)說(shuō)毀于明代永樂(lè)年間，已不復(fù)存于世。 與摸金一派的手法接近，技術(shù)上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經(jīng)常以當(dāng)鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動(dòng)多針對(duì)某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因?yàn)橥庾迤群Γ魍龊Ｍ?，多活?dòng)于東南亞及美洲一帶，曾經(jīng)在諸多大型古代陵墓發(fā)掘隊(duì)中發(fā)現(xiàn)過(guò)他們的身影。國(guó)內(nèi)余支多以考古學(xué)者的身份混跡于政府部門(mén)。

通過(guò)上述的介紹，相信大家都對(duì)搬山卸嶺摸金發(fā)丘這四個(gè)盜墓流派有了一定的了解，這些年通過(guò)《盜墓筆記》、《鬼吹燈》等書(shū)籍的影響，越來(lái)越多的人對(duì)盜墓這個(gè)神秘又有些驚悚的“職業(yè)”有了更多的認(rèn)識(shí)。但是，盜墓從古至今都是違法的行為，我們可以把對(duì)盜墓的了解作為飯后與朋友的談資，但切不可模仿嘗試。