《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最重要的著作。荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人，時(shí)人尊稱為荀卿，漢時(shí)避漢宣帝劉詢諱稱為孫卿。那么《勸學(xué)》原文是什么呢？

1、原文：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

2、譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青;冰是水凝成的，但它比水更冷。一塊木材很直，合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)畫的圓。即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)，斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能聰慧明達(dá)，行為就會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。我曾整天空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大;我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn);順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得特別清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外;借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性同一般人沒(méi)有什么差別，但是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)啊。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起;積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng);積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法;不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷;雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒?。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒(méi)有蛇和鱔魚洞就沒(méi)有地方可以寄托身體以生存，這是因?yàn)樾乃几≡瓴粚Ｒ坏木壒省?/p>

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