在我國(guó)古代男尊女卑的社會(huì)當(dāng)中，實(shí)行者三妻四妾的制度，也就是所謂的一夫多妻制，若是更加精準(zhǔn)的說(shuō)那就是一夫一妻多妾制。在我國(guó)古代非常講究禮法，故而正妻站著主導(dǎo)的地位，其余的便全是妾。做妾者必須以大娘子為尊，所以那些電視劇中所謂的爭(zhēng)寵，那簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話。因?yàn)榇竽镒又鲗?dǎo)著整個(gè)家，妾室是永無(wú)翻身之地的，除非是大娘子提前嗚呼哀哉了，才會(huì)有機(jī)會(huì)扶正。

其實(shí)古代三妻四妾，只是一個(gè)噱頭，因?yàn)楣湃巳⑵薷驹S多時(shí)候都身不由己，有時(shí)候根本還看不到自己要娶之人的容貌，也只有新婚之夜掀蓋頭的那個(gè)時(shí)刻才知自己的娶的人是什么樣子，形成的這一種“禮法”，也是那句“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的利益關(guān)系，所以一些大富大貴人家的正妻腰桿子都很足，丈夫都不敢吭聲，畢竟對(duì)于這種利益婚姻，男人只是一種“借此上位”。

當(dāng)然對(duì)于這種婚姻，也自然沒(méi)有什么愛(ài)情可言，正妻猶如一座大山，在家中地位永不可變，但就是這種關(guān)系，讓一些男人開(kāi)始不滿，于是一場(chǎng)納妾的風(fēng)波就被展開(kāi)了。這也就是為什么古代正妻難以得到丈夫的垂愛(ài)，反而小妾才是真愛(ài)的緣由，畢竟納妾的標(biāo)準(zhǔn)是男人心里所喜的模樣。

但納妾也有限制，因?yàn)樵诠糯丝诰褪呛饬恳粋€(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的必要不充分條件，如果大部分的女人均被有錢(qián)有權(quán)的人占據(jù)了，那么光棍漢就會(huì)增多，人口繁衍的比列就會(huì)下降，這也就直接影響到一個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)斗力，所以納妾就被限制了。在明朝就規(guī)定了：親王納妾最多不超過(guò)10人，郡王限制在4人，一般臣子還得年過(guò)40并且無(wú)子才能納妾。

不過(guò)古代公子哥可是不會(huì)在意那么多，既然上面有政策，自然下面也有對(duì)策，不讓納妾，那就帶“姬”。

所謂的“姬妾”，姬就是附庸在妾后面的一種女人，這種女人身份比小妾還卑賤，甚至連個(gè)字據(jù)都不用立，就可以帶回來(lái)。因?yàn)楣糯摹凹А笔悄切?lè)舞助興、服侍賓客的女子，說(shuō)白了就是妾的前身。(命好一點(diǎn)的提前被男人娶回家的女人可以稱為妾，命不好的，因名額限制，結(jié)果只能淪為姬)

一些史料也記載了“姬”，姬有些是戰(zhàn)敗的女俘，也有的是買(mǎi)回的，甚至還有些是朋友相互之間贈(zèng)送的，這一點(diǎn)在唐朝尤為顯著。如果說(shuō)妾是公子哥的愛(ài)情對(duì)象，那么姬就成了公子哥換口味的物件。白居易曾有一詩(shī)句：“九燭臺(tái)前十二妾，主人留醉任歡娛。”這不正是活脫脫的例子?

但令人隔著屏幕發(fā)冷的是姬的這項(xiàng)工作內(nèi)容，本以為只是公子哥換口味的物件，但唐朝申王李慎與宰相楊國(guó)忠之間的“互斗”再一次讓姬的工作得到了挑戰(zhàn)。申王李慎因?yàn)榕吕?，于是就喊?lái)自己的姬妾將自己圍住，以此來(lái)抵御寒冷，而楊國(guó)忠得知之后，表示不服氣，于是在大雪天也召集了自己的全部姬妾，之后挑選幾個(gè)胖一點(diǎn)的圍成了一圈再包圍自己，公然與李慎叫板。而古代的姬妾因隨時(shí)都可能歌舞助興，所以衣裳單薄也是時(shí)常，試問(wèn)在那個(gè)冬日里面，大雪紛飛北風(fēng)嗖嗖，這些女子又有幾個(gè)人能扛得住?