說到這個(gè)鑒真東渡的事情不知道大家有什么看法，小編覺得這個(gè)事情不好說啊，有的人說是幫助了當(dāng)時(shí)的日本，害了中國(guó)，那么這個(gè)說法到底對(duì)不對(duì)呢?這個(gè)問題其實(shí)還是值得研究一下的，下面我們就著這個(gè)問題一起來分析揭秘看看，具體是怎么回事吧!

在中國(guó)歷史上，中國(guó)的和尚成為佛祖這個(gè)級(jí)別的，在中國(guó)大陸只有布袋和尚在宋朝成為彌勒佛。但是中國(guó)人在國(guó)外成為佛祖這個(gè)級(jí)別的和尚，就包括了鑒真和尚。

在佛教領(lǐng)域里面鑒真對(duì)于大陸的佛教來說，它是一個(gè)和尚，對(duì)于中國(guó)的歷史來說他也是一個(gè)和尚，但是對(duì)于日本來說，它就是像佛一樣的神。他對(duì)于中日的友好是有非常大的意義的。

因?yàn)殍b真和尚的存在，他把中國(guó)大成佛教的文化帶去了日本，讓日本擺脫了小城佛教的影響，所以日本對(duì)于中國(guó)文化的親和力可以說是在東亞最強(qiáng)的。

這一點(diǎn)上面如果你拿中國(guó)和小乘佛教的泰國(guó)去比較的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人的思想和行為和小陳佛教的泰國(guó)人的思想和行為，往往會(huì)存在著一定的格格不入。在私人交往層面，中國(guó)人更容易和日本人形成親近的關(guān)系，這里面的文化影響最主要的就是大乘佛教的影響。

有些人提到的日后的日本人的侵略，實(shí)際上和鑒真是沒有關(guān)系的，鑒真代表的是佛教。佛教教派在日本也是非常重視中日友好的，因?yàn)楫吘故窍噍o相成的關(guān)系。但是我們要知道，日本最大的宗教不是佛教，而是天皇，天皇是日本活著的宗教，也是活著的神，天皇家族他既是統(tǒng)治者也是宗教載體。

也正因?yàn)樘旎蕦?shí)權(quán)統(tǒng)治時(shí)期采取的對(duì)別的國(guó)家的侵略，所以，鑒真所帶去的中日友好的思想，也沒有辦法去抵御日本侵略的進(jìn)行。因?yàn)樾叛鎏旎实娜耸侨毡镜慕^大多數(shù)。

有些人把日本侵略中國(guó)算在鑒真和尚的頭上，這是非常讓人感覺到噴飯的事情。這些人為什么不把侵略的事情算到徐福頭上呢?如果他不躲到日本去成為日本人的源頭，那就不會(huì)存在現(xiàn)在的日本了。

有一個(gè)答主答的非常的好，那就是在討論歷史問題的時(shí)候一定要根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。不能隨便的把歷史的結(jié)果和之前發(fā)生的任何歷史事件去隨機(jī)的聯(lián)系成一個(gè)因果關(guān)系。如果這種無理的因果關(guān)系能夠成立，那么你隨便打死一只蚊子都有可能成為歷史的罪人。因?yàn)?，打死這只蚊子產(chǎn)生的蝴蝶效應(yīng)，也許會(huì)引發(fā)某個(gè)重大的歷史事件。

鑒真和尚給中日之間帶來的是非常正面的影響，至少在他過去日本以后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里面，日本人一直都是以中國(guó)的學(xué)習(xí)者自居。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，日本人都主要學(xué)習(xí)中國(guó)的大乘佛教，道教和儒家的文化。日本人在很長(zhǎng)一段時(shí)間能夠受到這些文化的控制，讓他們對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治者保持敬畏的心理。

真正激發(fā)日本侵略野心的，其實(shí)是因?yàn)槲鞣搅袕?qiáng)不斷的對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略，讓日本看到了中國(guó)的衰落。所以，才會(huì)狼子野心爆發(fā)出來想要吃掉中國(guó)一塊肉。日本的這些侵略，那都是在鑒真和尚東渡之后好幾百年以后的事情了，不知道那些人怎么會(huì)覺得一個(gè)活在幾百年前的人會(huì)需要對(duì)幾百年后發(fā)生的兩國(guó)之間的不愉快負(fù)責(zé)任。

并且，對(duì)這樣一個(gè)偉大的宗教人士用粗話進(jìn)行侮辱，讓人覺得素質(zhì)堪憂。