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        24節(jié)氣是什么時(shí)候出現(xiàn)的?為何齊國會(huì)有30個(gè)?

        野路子

        二十四節(jié)氣已經(jīng)在我國擁有著上千年的歷史了,這是古代祖宗的智慧結(jié)晶,這些節(jié)氣對(duì)于現(xiàn)在的我們來說仍然是具有著很重要的意義的。不過可能很多人都認(rèn)為,二十四節(jié)氣是從確定下來的時(shí)候開始的,就一直沒有變化的延續(xù)至今。然而事實(shí)上并不是這樣的,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,唯獨(dú)齊國擁有著三十個(gè)節(jié)氣,那么為何他們會(huì)有三十個(gè)節(jié)氣呢?接下來我們就一起來了解一下吧。

        24節(jié)氣是什么時(shí)候出現(xiàn)的?為何齊國會(huì)有30個(gè)?

        齊國有個(gè)稷下學(xué)宮,學(xué)宮里各種人才應(yīng)有盡有,懂天文地理的也比比皆是,這些人身處于齊國的稷下學(xué)宮,但對(duì)齊人的風(fēng)俗都非常不認(rèn)同,曾說“明國異政,民人殊俗,不及天下?!边@就是說齊人跟周人采用的節(jié)氣不同,是一種“異政”。在周人的觀念中,只要帶了個(gè)“異”字,都不是什么好事情。東夷西戎是“異”,北狄南蠻是“異”;廢長立幼是“異”,無君無父是“異”。那么,為什么齊人會(huì)特立獨(dú)行的推行這種30個(gè)節(jié)氣,而不推行24節(jié)氣呢?

        24節(jié)氣是什么時(shí)候出現(xiàn)的?為何齊國會(huì)有30個(gè)?

        在春秋戰(zhàn)國時(shí)代,中原人終歸還是以農(nóng)業(yè)為主的地區(qū),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與天文歷法的關(guān)系非常密切。春耕秋收要看天,祭祀祖先也要看天,朝堂中有專門的掌管天文歷法的官員,謂之于“太卜”、“春官”或是“宗伯”。這些官員在夏商時(shí)代即概括出春和秋的概念來,他們都是一群對(duì)時(shí)間非常敏感的人。在殷商時(shí)代,他們把一年分成了12個(gè)月,其中有大月和小月之分,大月就是有30天,小月就是29天,這樣劃分出來全年就是有24個(gè)節(jié)氣,并分出了四個(gè)季節(jié)。到周王朝建立而后,即沿用了這種習(xí)俗。

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        而齊國跟諸侯列國所采用的節(jié)氣不同,主要來源于《管子》的記載,“唯圣人知四時(shí),不知四時(shí),乃失國之基……是故春三月……夏三月……秋三月……冬三月”,這是齊國采取的一年分為四個(gè)季節(jié)的最可靠記載,更是華夏文明中四季分明的可信史料。根據(jù)后人的猜測(cè),齊國的30個(gè)節(jié)氣可能采取的是十月歷,即全年只有十個(gè)月份,以36天為一月,72天為一季,正好360天就是十個(gè)月。如果每12天為一個(gè)節(jié)氣,全年360天恰好就有30個(gè)節(jié)氣,齊國為何會(huì)如此不同呢?

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        據(jù)傳齊國的30節(jié)氣跟齊國所處的地理位置和氣候特點(diǎn)有關(guān)系,周人興盛的陜西地區(qū)主要是溫帶季風(fēng)氣候,溫度較為適中,降水明顯,冬季溫暖濕潤,四季也較為分明。而齊人所處的山東地區(qū),則屬暖溫帶濕潤性季風(fēng)氣候,由于臨近海洋,春秋短暫,冬夏時(shí)間較長。如果能夠把短暫的春秋季節(jié)分得更為細(xì)致,則能給予人們更多的安排時(shí)間。當(dāng)年姜子牙受封齊國的時(shí)候,顯然就看到這種特點(diǎn),因此才把春秋季節(jié)的時(shí)間劃分得更為細(xì)致,《管子》中的春秋兩季各有8個(gè)節(jié)氣,冬夏兩季各有7個(gè)節(jié)氣,每個(gè)節(jié)氣都是12天,這即是把春耕秋收的時(shí)間都清晰的明確為96天,農(nóng)人參加農(nóng)耕更加有章可循。

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        當(dāng)然還有一種說法,說的是“自此以下,陰陽之?dāng)?shù),日辰之名,于世國異,政家殊俗。此但齊獨(dú)行,不及天下?!边@就是說齊國的30節(jié)氣跟陰陽五行學(xué)說有所關(guān)系,而中原人的五行學(xué)說本也是起自齊國的鄒衍,鄒衍也是在稷下學(xué)宮參學(xué)數(shù)年而后,從齊人的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)文化中,歷經(jīng)分析總結(jié)才提煉出的五行學(xué)說,齊人的30節(jié)氣對(duì)其影響絕對(duì)非常之深?!豆茏印分邪?60天分成五個(gè)等分,每一個(gè)等分又有72天,全部歸屬于金木水火土五行,所謂“日至,睹甲子木行御……七十日而畢……睹壬子水行御……七十日而畢”,如此循環(huán)往復(fù),就是鄒衍所說的五德終始,這種五行學(xué)說既運(yùn)用于節(jié)氣,更運(yùn)用于王朝更替。

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        那么,說了這么久,或許很多讀者還在疑惑,究竟這30個(gè)節(jié)氣是哪些呢?其實(shí)在《管子》中就有記載,春季的八節(jié)依次為:地氣發(fā)、小卯、天氣下、義氣至、清明、始卯、中卯、下卯;夏季的七節(jié)依次為:小郢、絕氣下、中郢、中絕、小暑至、中暑、大暑終;秋季的八節(jié)依次為:期風(fēng)至、小卯、白露下、復(fù)理、始節(jié)、始卯、中卯、下卯;冬季的七節(jié)依次為:始寒、小榆、中寒、中榆、大寒、大寒之陰、大寒之終。