《歸藏》可以說是一本傳說中的書籍，是在遠(yuǎn)古時(shí)代被創(chuàng)作。據(jù)說是天皇氏或軒轅氏所作，但也有人認(rèn)為《歸藏》就是商朝的《易經(jīng)》，只不過在魏晉以后便失傳了。那《歸藏》中究竟記載了哪些內(nèi)容呢?秦書中有《歸藏》的精簡(jiǎn)版，內(nèi)容多為一些神話故事，但也不能當(dāng)做是正史來(lái)看。下面就為大家介紹下傳中的《歸藏》到底是什么，大家要是感興趣的話，就一起來(lái)看看吧。

《易經(jīng)》是闡述天地人世間關(guān)于萬(wàn)象變化的古老典籍，主要包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部。但現(xiàn)存于世的只有《周易》。1993年3月，文物專家在清理湖北陵江荊州鎮(zhèn)邱北村王家臺(tái)15號(hào)秦墓時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)失傳了幾千年的奇書《歸藏》，這部奇書中究竟寫了什么呢?

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1993年3月，陵江荊州鎮(zhèn)邱北村的村民準(zhǔn)備挖魚池，而魚池的地址選在村東方的小土崗。在開始動(dòng)工的過程中，村民卻發(fā)現(xiàn)一件怪事，隨著魚池逐漸成形，他們竟發(fā)現(xiàn)一些陶器碎片。村長(zhǎng)得知消息后，懷疑該地有古墓，便將消息報(bào)告給當(dāng)?shù)氐奈奈镅芯克?/p>

文物專家接到消息，立即帶著專業(yè)的工具趕到現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過專業(yè)的探測(cè)后，專家確定該地確實(shí)存在古墓，為保護(hù)墓中的文物，他們請(qǐng)示上級(jí)，決定對(duì)古墓進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘。

在清理的過程中，專家出土大量的陶器、木器、簡(jiǎn)牘和占卜等相關(guān)用具。因館內(nèi)積水比較嚴(yán)重，竹簡(jiǎn)被保存的并不完好，上面的文字也有些模糊不清。

專家們?yōu)樽鲞M(jìn)一步研究，將竹簡(jiǎn)運(yùn)回研究所，經(jīng)過系統(tǒng)的整理，共出土竹簡(jiǎn)813枚。墓主的身份無(wú)法鑒定，但古墓始建于秦朝，正因如此，竹簡(jiǎn)絕對(duì)具有研究?jī)r(jià)值。

專家進(jìn)一步研究時(shí)，竹簡(jiǎn)的內(nèi)容有《效律》、《政事之常》、《災(zāi)異占》、《曰書》等。而最讓專家感到驚奇的是竟發(fā)現(xiàn)了398枚《歸藏》簡(jiǎn)，約四千余字，這與《新論正經(jīng)》記載的：“《歸藏》四千三百言”完全一致。這部消失在歷史長(zhǎng)河中的《歸藏》，重現(xiàn)天日的消息傳出后，轟動(dòng)整個(gè)學(xué)術(shù)界。那么，這本書究竟記錄著什么內(nèi)容呢?

一、內(nèi)容記載范圍廣

《歸藏》記載很多神話故事、三代傳聞、歷史故事，比如黃帝與炎帝大戰(zhàn)、恒我竊不死亡之藥以奔月、武王卜伐殷等等。從內(nèi)容上看，《歸藏》為我們訂正其他傳世典籍、梳理某些故事發(fā)展提供很多重要資料。

二、與易經(jīng)比較，整體區(qū)別較大

王家臺(tái)秦墓中出土的《歸藏》是一部筮占書籍。專家在翻譯的過程中，發(fā)現(xiàn)有一些卦名和《周易》相同或相近，但從卜算的結(jié)果上看，兩者卻存在較大的差異，卦象相同結(jié)果卻完全相反。在起卦的過程中，他們的卜占動(dòng)機(jī)、目的都存在較大差異，正因如此，才會(huì)有不同的結(jié)果出現(xiàn)。

三、時(shí)間更早

從兩本書的內(nèi)容上看，《歸藏》的成書時(shí)間要早于《周易》。兩者對(duì)比后，《周易》會(huì)顯得更加高級(jí)，更加實(shí)用，更加有深度。但秦墓中發(fā)現(xiàn)的《歸藏》，卻為后人研究秦朝時(shí)期的占算之書，提供重最直接的資料，還原最初的卜占方式。

目前，王家臺(tái)出土的秦簡(jiǎn)還處于正在研究階段，全部的資料還尚未公開。通過對(duì)《歸藏》進(jìn)行簡(jiǎn)單的了解后，你是否對(duì)其產(chǎn)生好奇，相信在文物專家的不斷努力下，我們終究能破解《歸藏》中的奧秘，重新梳理歷史，填補(bǔ)華夏文化遺留下來(lái)的空白。