說(shuō)到新石器時(shí)代玉龍其實(shí)大家也應(yīng)該多多少少知道一些為何這么說(shuō)其實(shí)原因很簡(jiǎn)單的，這個(gè)文物非常的給力的，也非常的珍貴，其實(shí)這個(gè)文物還是有著自己的藝術(shù)特點(diǎn)的，畢竟這個(gè)玩意還是很給力的，更多的我們也不說(shuō)了，下面一起來(lái)揭秘看看這個(gè)新石器時(shí)代玉龍的藝術(shù)特點(diǎn)吧，感興趣的老哥一定別錯(cuò)過(guò)了呀!

新石器時(shí)代紅山文化玉龍

中國(guó)新石器時(shí)代是指距今大約1萬(wàn)年前開(kāi)始，結(jié)束在距今5000至2000年前的這段歷史時(shí)期。

在新石器時(shí)代早期，古人通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和摸索，總結(jié)出玉器與石器的區(qū)別，于是玉器與石器經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的共存發(fā)展，終于在這一刻脫穎而出，徹底與石器分化，從此揭開(kāi)了中國(guó)玉文化的序幕。

據(jù)考古和歷史研究證實(shí)，中國(guó)玉器誕生于原始社會(huì)新石器時(shí)代早期，至今已有8000余年的歷史，其間創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)璀璨的玉文化歷史遺存，尤其是舉世矚目的紅山文化玉器和良渚文化玉器，更是為新石器時(shí)代的中國(guó)玉器譜寫(xiě)了燦爛光輝的篇章。

浙江反山遺址出土良渚文化神獸紋玉琮

新石器時(shí)代不同文化區(qū)域的古人在選石制器的過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活。由于當(dāng)時(shí)人們制作玉器的經(jīng)驗(yàn)不足，琢玉工具尚不完備，再加上藝術(shù)欣賞能力較低，制作不規(guī)整，所以器形較簡(jiǎn)單，器身多無(wú)紋飾。一般僅采用琢打磨光的方法。

在古代玉器的收藏實(shí)踐中，我們偶爾可以見(jiàn)到一些新石器時(shí)代的玉器遺存，這些距今時(shí)隔久遠(yuǎn)的古代玉器，雖然受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的制約，處于中國(guó)玉器生產(chǎn)的簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期，但原始社會(huì)那種粗獷奔放的藝術(shù)表達(dá)卻依然生動(dòng)而強(qiáng)烈。

新石器時(shí)代紅山文化玉豬龍

總體上講，由于新石器時(shí)代屬于玉器生產(chǎn)的初期階段，因此玉器的數(shù)量還比較稀少，制作工藝也相對(duì)簡(jiǎn)單。

新石器時(shí)代玉器的造型多傾向于工具原型或小件裝飾品，而且基本沒(méi)有裝飾紋樣，其代表品種是玦、璜、珠、琀、墜。

內(nèi)蒙古興隆洼遺址新石器時(shí)代玉玦

新石器時(shí)代早期，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明砣機(jī)，更沒(méi)有金屬工具，工藝痕跡特征特殊、原始，但是正因?yàn)樾率鲿r(shí)代玉器具有原始玉器獨(dú)特的工藝特征，所以并不是現(xiàn)代治玉容易掌握和仿制的，尤其是有幾個(gè)重要特征很難被造假者突破，這也是新石器時(shí)代玉器鑒定的判斷重點(diǎn)，主要如下：

首先，新石器時(shí)代玉器的工痕特征。

受生產(chǎn)力水平的制約，新石器時(shí)期尤其新石器時(shí)代早期，玉器生產(chǎn)過(guò)程中尚無(wú)金屬工具的出現(xiàn)，因此當(dāng)時(shí)的玉器生產(chǎn)是一項(xiàng)異常艱巨的工作。

新石器時(shí)代紅山文化勾云紋玉佩

根據(jù)痕跡推測(cè)，新石器時(shí)代玉器的加工方法主要是：玉石開(kāi)片使用皮筋、繩索醮解玉砂磨鋸;細(xì)加工使用玉石料、骨頭等中介物醮解玉砂研磨而成;拋光使用槙物、獸皮等醮解玉砂經(jīng)揉、擦、磨等方法完成。

原始社會(huì)的解玉砂為比玉硬的石英類(lèi)礦物搗碎加工而成的細(xì)沙。由于到當(dāng)時(shí)工具、方法落后等因素的限制，制成一件玉器十分不易，需要經(jīng)年累月長(zhǎng)時(shí)間的緩慢琢制。

新石器時(shí)代紅山文化人踏獸形玉神像

由于新石器時(shí)代玉器的精細(xì)加工均為漸進(jìn)緩慢地進(jìn)行，所以很少會(huì)在玉器上留下類(lèi)似快速機(jī)器打磨而留下的“小平面”，而現(xiàn)代高速電動(dòng)工具仿制的新石器時(shí)期玉器，往往圓雕面不夠圓潤(rùn)、光滑，而古代的細(xì)加工是一點(diǎn)一滴完成，不會(huì)在圓面留下棱面的特征。

新石器時(shí)代玉器的陰刻線(xiàn)是古人用解玉砂逐漸琢磨而成，溝槽邊棱圓潤(rùn)、光滑，不會(huì)出現(xiàn)尖銳棱面、蹦碴現(xiàn)象。

陰刻線(xiàn)的蹦碴現(xiàn)象通常在鐵器發(fā)明的戰(zhàn)國(guó)以后才出現(xiàn)。常見(jiàn)蹦碴是鉆孔時(shí)由管鉆從一端鉆至另一端即將穿透。捅破時(shí)留下的，開(kāi)始鉆的一端反而無(wú)蹦碴現(xiàn)象，此后的玉器的單向穿孔常有此現(xiàn)象。而對(duì)鉆的孔則無(wú)蹦碴現(xiàn)象。由現(xiàn)代電動(dòng)工具鉆孔常在兩端皆有微小蹦碴現(xiàn)象。

新石器時(shí)期紅山文化的打孔

新石器時(shí)期紅山文化管狀玉玦

其次，新石器時(shí)代玉器的拋光特征。

新石器時(shí)代玉器的拋光進(jìn)行緩慢，由于解玉砂的粗細(xì)不均，手工拋光方向不一致，玉器表面出現(xiàn)粗細(xì)不等、方向不一、長(zhǎng)短不同的線(xiàn)條痕跡，新石器晚期的玉器平面或溝槽處的拋光痕方向較有一致性。

這種痕跡有的肉眼可看出，鑒定時(shí)需用10～20倍放大鏡，因偽品特征需結(jié)合放大鏡觀(guān)察才能細(xì)致入微看得清楚。

新石器時(shí)期紅山文化勾云紋玉佩

新石器時(shí)期紅山文化勾云紋玉佩局部

而現(xiàn)代工藝拋光主要有兩種現(xiàn)象：一是鋼絲砣輪拋光，此法拋光痕跡特征是玉器表面線(xiàn)形痕跡疏密均等，方向一致、粗細(xì)、深淺均勻，無(wú)玻璃光現(xiàn)象。

另一種拋光用電動(dòng)遙光、砂箱拋光法。此法拋光出來(lái)的玉器表面呈現(xiàn)出類(lèi)似戰(zhàn)國(guó)、漢代的“玻璃光”工藝，但放大鏡下觀(guān)察玉器表面、甚至溝槽處皆無(wú)古法拋光的線(xiàn)痕，類(lèi)似瓷器表面。

新石器時(shí)代紅山文化玉鸮

同時(shí)，新石器時(shí)代玉器的氧化特征。

由于新石器時(shí)代玉器距今年代久遠(yuǎn)，最少也有四千多年的時(shí)間，經(jīng)過(guò)如此漫長(zhǎng)的歲月洗禮，玉器在地下或地表長(zhǎng)期與空氣或水土中其它物質(zhì)接觸，絕大多數(shù)都存在氧化、腐蝕現(xiàn)象。

如良渚文化、凌家灘的玉器，幾乎沒(méi)有一件玉器表面是玉質(zhì)晶瑩、顏色新艷的。通常古玉器氧化的現(xiàn)象有輕微、稍重、重度、極重這四種。輕微氧化不太明顯，在玉器尖角、棱角處常呈現(xiàn)白色或灰白色小斑點(diǎn)，平面也常見(jiàn)，這種白斑通常在玉器表面，雖入玉內(nèi)但很淺，表面光澤無(wú)變化。

新石器時(shí)代凌家灘遺址玉鷹

稍重一點(diǎn)的氧化在玉器棱角處是大片灰白或白色類(lèi)似雞骨白現(xiàn)象，并深淺不等進(jìn)入玉質(zhì)內(nèi)，平面或圓面呈現(xiàn)分布不均的局部泛白現(xiàn)象，但皆入玉機(jī)理內(nèi)。

新石器時(shí)代玉器的氧化與未氧化之間界限在放大鏡下觀(guān)察白色呈絮狀，重要一點(diǎn)是：這種氧化斑點(diǎn)處的表面拋光痕、亮度與整個(gè)玉器表面是一致的，唯有受腐蝕或侵蝕形成的小孔洞、小斑點(diǎn)處看不到拋光痕。

古玉重度氧化就是整器被氧化呈雞骨白狀，強(qiáng)白燈光照射下，局部仍可見(jiàn)玉質(zhì)、玉色，器型薄小的看不到玉質(zhì)玉色。

新石器時(shí)代良渚文化玉琮

但贗品玉器用石灰燒制或酸性物質(zhì)燒出的仿古玉上的白斑通常呈粉狀、無(wú)光澤，放大鏡下觀(guān)察白斑呈凹陷狀，原因是化學(xué)急速腐蝕而致，非氧化所致，此法用燒開(kāi)的食醋一洗就會(huì)掉下白漿。

古玉氧化這種狀況常伴有腐蝕形成的蝕孔、蝕斑現(xiàn)象，但這種氧化現(xiàn)象的玉器表面，仍保留當(dāng)時(shí)細(xì)加工、拋光的工藝特征，表面線(xiàn)紋清楚、光潤(rùn)度依然如故，仍可按上述方法鑒定真?zhèn)巍?/p>

新石器時(shí)代良渚文化玉琮

最后，新石器時(shí)代玉器的藝術(shù)特征。

新石器時(shí)代玉器雖然受生產(chǎn)力水平的制約，存在客觀(guān)上的原始簡(jiǎn)單的藝術(shù)特征，但新石器時(shí)代玉器的藝術(shù)水平卻已經(jīng)達(dá)到了很高層次，古代玉器的神韻和藝術(shù)表現(xiàn)力遠(yuǎn)非今人能夠簡(jiǎn)單仿制。

從藝術(shù)層面理解，玉器的技術(shù)水平不代表藝術(shù)水平，藝術(shù)只有手法而無(wú)方法，這種技巧也不能傳達(dá)，正所謂“簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單”。

新石器時(shí)代紅山文化勾云紋玉佩

智慧的古人對(duì)玉的理解與現(xiàn)代玉器造假者大相徑庭，具體體現(xiàn)在古代玉器整體呈現(xiàn)出古拙、質(zhì)樸、神韻十足的特點(diǎn)，古玉線(xiàn)條優(yōu)美流暢、形神兼?zhèn)?，不像贗品那樣有形無(wú)神、線(xiàn)條遲鈍、呆滯。

這種被我們像地稱(chēng)為玉器神韻的特征，需要要鑒賞者在長(zhǎng)時(shí)期的觀(guān)摩實(shí)踐中不斷積累和總結(jié)，但卻又是古代玉器最難模仿的特征之一，因此可以說(shuō)，古代玉器的藝術(shù)水平是最難以仿制的。

新石器時(shí)代良渚文化神人紋玉飾

新石器時(shí)代是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段，這時(shí)的石器以磨制石器為主，隨著新石器時(shí)代早期玉器與石器的分化，標(biāo)志著人類(lèi)開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)和畜牧，并不再只依賴(lài)大自然提供食物，因此食物的來(lái)源變得穩(wěn)定。

正是在這樣的基礎(chǔ)上，人類(lèi)生活得到了更進(jìn)一步的改善，開(kāi)始關(guān)注文化事業(yè)的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始出現(xiàn)更高層次的文明。