五福臨門是我們非常熟悉的一個(gè)成語(yǔ)，最早是出自《尚書(shū).洪范》，其中寫(xiě)道：“九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”這句話也解釋了很多人的疑問(wèn)，就是這五福到底指的是哪五福?！渡袝?shū).洪范》論述了箕子的幸福觀，麥秀歌也被認(rèn)為是最早的文人詩(shī)。古人也十分講究福氣一說(shuō)，所以也就流傳了下來(lái)。這次就為大家講講關(guān)于五福臨門背后的故事，感興趣的話就來(lái)了解下吧。

中國(guó)人自古以來(lái)便向往美好，幾千年的時(shí)間下來(lái)，流傳著許許多多祝福的言語(yǔ)，比如雙喜臨門、福壽安康、萬(wàn)事如意等等。時(shí)至今日，這些凝聚著美好意愿的詞語(yǔ)，早已成為我們傳統(tǒng)文化重要的組成部分。

相信大家對(duì)于“五福臨門”應(yīng)該并不陌生，但是你知道嗎?這所謂的五福究竟是什么?有兩種說(shuō)法，今天一次全部告訴你。

第一種說(shuō)法

據(jù)古籍《尚書(shū)》所言，五福一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考命終。

“壽”，所謂壽很好理解，就是長(zhǎng)壽的意思。在古代醫(yī)療技術(shù)是很差的，就算是王公貴族，夭折病死的也大有人在，即便是康熙最喜愛(ài)的第五子愛(ài)新覺(jué)羅永琪，也連三十歲都沒(méi)有活到。

“人到七十古來(lái)稀”，當(dāng)時(shí)能活那么久真的是很不容易了。長(zhǎng)壽并不只是帝王們的愿望，平頭百姓也同樣希望如此，所以這個(gè)“壽”字，就成了五福之首。

“富”，這個(gè)富字在我們現(xiàn)在看來(lái)，逃不過(guò)富貴、有錢的意思，但當(dāng)時(shí)的人可能僅僅只是富足就能很滿意了。

在古代沒(méi)有大機(jī)器的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式下，不僅生產(chǎn)力底下，而且百姓們還需要承擔(dān)各種各樣的徭役賦稅，活著是一件并不輕松的事情，歷朝歷代餓死人都是常有的事。家庭的口糧能夠年年富足，就是很大的福氣。

“康寧”，這第三福據(jù)我理解，并不只是健康的意思，平安寧?kù)o也很讓人向往。封狼居胥說(shuō)起來(lái)應(yīng)該也只是少數(shù)人的愿望，大多數(shù)的百姓還是更傾向于平安寧?kù)o的生活。閱盡千帆，方悟平平淡淡才是真。

古代多動(dòng)亂，不像現(xiàn)在社會(huì)這么好，而且古代時(shí)候的階級(jí)制度很嚴(yán)格，根本沒(méi)有社會(huì)公平這一說(shuō)，就算你不去惹事，也有可能“人在家中坐，禍從天上來(lái)?！蹦苡幸皇腊矊?，真心是大福氣。

“攸好德”，所好者德，也是福氣。有些福是天賜的，但也有些福，是自己修來(lái)的。“得道者多助”，其實(shí)不光是說(shuō)給統(tǒng)治者聽(tīng)的，它同樣適合我們億萬(wàn)的普羅大眾。

人生在世幾十年，誰(shuí)還沒(méi)有個(gè)困難的時(shí)候?所謂“行春風(fēng)，有秋雨?！庇械赖?、有德行的人，在他遇到困難的時(shí)候，人們也肯定愿意去幫助他，所以這第四福，應(yīng)該是自己修來(lái)的。

“考命終”，即享盡天年，說(shuō)的再通俗一點(diǎn)，就是所謂的善終。

“不得善終”，是一句很惡毒的咒罵，還有什么晚節(jié)不保也都不是“考命終”。人常說(shuō)善始善終，這最后一福，就是說(shuō)的人在蓋棺定論之前，始終幸福，從善而終。

第二種說(shuō)法

東漢時(shí)期的恒譚在《新論》中，對(duì)之前的五福做了一些改動(dòng)，改動(dòng)后的“五?！睘?壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多?！缎抡摗分械膲酆透桓渡袝?shū)》里的差不多，在這里也就不再解釋了。

“貴”，在古代，富和貴是不一樣的，貴說(shuō)的就是地位，封建社會(huì)中，社會(huì)地位排序有“士農(nóng)工商”之說(shuō)，商人是被排在最末的，所以那時(shí)候富不見(jiàn)得就貴。

所以五福的第二種說(shuō)法中，就把這個(gè)富和貴分開(kāi)都說(shuō)上了。高貴的身份，當(dāng)然算的上福。

“安樂(lè)”，這個(gè)福我喜歡，平安喜樂(lè)，貴在后面的那個(gè)“樂(lè)”字上，樂(lè)是一種發(fā)自內(nèi)心的情緒，如果有什么不如意的話，是萬(wàn)萬(wàn)樂(lè)不起來(lái)的，能一生長(zhǎng)樂(lè)，絕對(duì)是天大的福氣。

“子孫眾多”，這個(gè)也好理解，兒孫繞膝，含飴弄孫，即便是在如今的社會(huì)，也是大多數(shù)人心目中的天倫之趣，更不用說(shuō)生活條件遠(yuǎn)差于我們的古人了。

而且在古代還特別注重祖宗傳承，講究傳宗接代，這也就為所謂的“子孫眾多”賦予了更多的意義。

不管是哪種說(shuō)法，“五福”都是人們對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，里面寄托著先民們對(duì)美好的理解，展現(xiàn)著先民們對(duì)生活的態(tài)度。

時(shí)至今日，這短短的“五福臨門”四字，早已不是一句普通祝福語(yǔ)那么簡(jiǎn)單，而是凝聚著歷代先民智慧的傳統(tǒng)精華，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該多了解一些傳統(tǒng)的東西。

最后也祝各位讀者們能夠“五福臨門，幸福一生?！?/p>