中國人一直都對江湖、武俠有著很深的情節(jié)。每個人心中似乎都有一個大俠夢，身懷絕學，隱秘于江湖之上，有能力做行俠仗義的事情。其實我們在談論武俠文化時，不僅僅說的是類似金庸那樣的武俠小說，《水滸傳》就是一本非常有武俠精神的小說，甚至要比現(xiàn)代流行的武俠小說更加真實。在《水滸傳》的世界里，大家把“情義”二字發(fā)揮到了極致，人在江湖身不由己，這種無奈的選擇才是江湖所給出的道理。

中國人對武俠的認識離不開文藝作品，司馬遷的《史記.游俠列傳》可以算是最早有文字記載的中國武俠，太史公筆下的“布衣之俠”“鄉(xiāng)曲之俠”“閭巷之俠”，成為了天下大眾心目中的英雄。

司馬遷筆下描寫的武俠到底都是些什么人呢?在司馬遷看來，所謂武俠者，應該是扶危濟困，古道熱腸之人，而不在于誰武功高強。他重的是俠而不是武，在《史記.游俠列傳》中，司馬遷從不渲染武打場面。他認為的俠，首先是一種倫理道德，這種對俠的核心判斷一直影響著之后二千多年的中國武俠文化，練武只是武俠的一部分，而行俠仗義才是武俠的重中之重。

司馬遷寫了魯國的朱家(人名)，朱家不熱衷于追求功名，卻是一名行俠仗義之士。被他救過的英雄豪杰就有幾百人，朱家曾相助季布，使他逃過了追殺，當漢朝建立之后，季布成為了開國功臣，朱家卻深居不出，低調做人，始終不肯與季布見面，也不向別人夸耀自已對季布的救命之恩，在他眼里，榮華富貴如過眼云煙。朱家仗義疏財，而自已卻生活節(jié)儉，這樣的高風亮節(jié)，世所罕見。

《水滸傳》是中國最具有武俠精神的長篇小說，書中描寫的宋江吳用等一百零八將在梁山結義，他們以義字當頭，路見不平一聲吼，該出手時就出手。魯智深拳打鎮(zhèn)關西，后來又大鬧野豬林，為了能給弱者金氏父女出頭和挽救兄弟林沖，不顧自已的一切。還有燕青救主，石秀劫法場等等，對于梁山好漢們來說，兄弟意味著一切。他們俠與義并舉，俠肝義膽，為了朋友兩肋插刀。

到了近代，民族主義成為了武俠小說的又一大動力。武俠小說家金庸、梁羽生將民族主義元素融入武俠之中，他們筆下的人物有濃濃的民族大義情結，尤其是梁羽生，更是將一種民族主義情緒發(fā)揮到了極致。

金庸《射雕英雄傳》里的郭靖、楊康，兩人的名字出自抗金名將岳飛的詩句“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”。正是因為“國家興亡，匹夫有責”的俠義理念，在主宰著金庸、梁羽生這樣的小說家，才使得他們要以武俠的形式來表達內心的民族主義情緒:用一身俠骨和一顆丹心驅除一切來犯之敵。