說起跳大神可能很多城里的人的都不清楚，最多也只是聽說過但從來也沒見到過。跳大神是在中國農(nóng)村地區(qū)一種非常有意思的傳統(tǒng)民俗?，F(xiàn)在的跳大神一般都是一些封建迷信的活動(dòng)，一般是由兩個(gè)人來完成的，是流傳在民間的民族藝術(shù)，這種藝術(shù)也被成為“薩滿舞。”現(xiàn)在我們就一起來了解下跳大神的來龍去脈吧。

跳大神最早出現(xiàn)與我國少數(shù)民族“土族”的民族文化，在土族中也被稱作為“波波會(huì)。”在跳大神開始的時(shí)候，人們會(huì)給男孩子準(zhǔn)備一個(gè)裝有五種雜糧，大蒜和五色布的小紅色袋子。準(zhǔn)備好后就會(huì)戴在小男孩的脖子上再進(jìn)行觀看跳大神，據(jù)說如果不戴這個(gè)東西的話，男孩子的魂魄就會(huì)被勾走，帶上了就不會(huì)有事。

土族每年農(nóng)歷二月二、三月三、四月八等這些日子里，很多地區(qū)的土族村落都會(huì)舉行跳大神的活動(dòng)。這種習(xí)俗一直從古代傳到了現(xiàn)代仍然是法鼓不停，香火興旺?！疤瘛痹谕磷宓恼Z言中就叫做“波波”，意為法師作道場(chǎng)，這也是為何也叫做“波波會(huì)”的由來。

目前在青海一代的土族人不僅信仰者藏傳佛教，而且還會(huì)信仰一些從漢人文化這邊傳過來的一些神。供奉這些神的寺廟，每年都會(huì)舉行濃重的祭祀活動(dòng)，在一些比較偏遠(yuǎn)的窮地方，沒有寺廟，也會(huì)想著法子搭建起一些帳篷神廟作為祭祀場(chǎng)所，到時(shí)候就會(huì)請(qǐng)法師來進(jìn)行跳大神。

跳大神的主要儀式有跳神、豎幡、招魂、卜卦等等。會(huì)在祭祀神殿前面豎起10米左右高的幡桿，買到地下0.6米的地方就會(huì)停住，而這其中寓意著18層地獄和33個(gè)天界。另外會(huì)用黃表紙和彩色的紙剪成萬字紋、祥云紋、水浪紋等樣子的長幡和長線掛在幡桿的桿頭，一直垂落到地面。幡桿的頂部則會(huì)橫著一個(gè)兩齒鋼叉，兩齒鋼叉的兩個(gè)叉尖會(huì)各戳一個(gè)大饅頭。而這其中的原因是幡桿的繩子的另一端系著裝有五色糧食的水果糖，花生，紅棗，錢幣等物品的小袋子，這個(gè)被稱作為“糧蛋子?！?/p>

跳大神的高潮是在最后一天，法師會(huì)把當(dāng)時(shí)所有的貢品都拿到了祭祀廣場(chǎng)上，點(diǎn)燈、上香、煨桑、磕頭等方式來禱祝。然后由大法師領(lǐng)頭，其余的做法人員跟在后面，身穿法醫(yī)，手舉法鼓，頭戴法冠一起敲打著鼓點(diǎn)，高聲歌頌禱詞。左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，前移后挪，再加上各種有意思的小動(dòng)作。就這樣法師會(huì)帶著一群做法人員持續(xù)這樣跳上個(gè)2-3小時(shí)，這次跳大神結(jié)束后，大法師就要開始作法開始招魂了。大法師會(huì)專門將一個(gè)小瓷瓶勾倒，這就意味著大法師成功的勾來了一位小男孩的魂魄，用來酬神。

所以一般在跳大神的活動(dòng)開始的時(shí)候，人們都會(huì)給小男孩們帶上裝有五種雜糧，大蒜和五色布的小紅色袋子，正式為了避免魂魄被勾走。到最后，幡桿會(huì)被放倒，人們就會(huì)蜂擁而至的搶奪“糧彈子”和那兩個(gè)大饅頭。據(jù)說搶到“糧彈子”的人便可消災(zāi)避禍，搶到大饅頭的人則會(huì)成為“狀元郎。”當(dāng)這一儀式結(jié)束后，跳大神的活動(dòng)也就進(jìn)入尾聲了。在結(jié)束的時(shí)候，人們還會(huì)撕下一些幡紙用來辟邪，尤其是在家中的孩子沖邪的時(shí)候使用絕佳。

以上就是關(guān)于跳大神的一些事情了，所說是封建迷信的東西，但他同樣也是中國千年文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。跳大神的儀式非常的熱鬧，如果有小伙伴們想要體驗(yàn)一下這種感覺的話，是可以在相應(yīng)的節(jié)氣中來到土族人民的部落中感受一下的呢。