今天就讓小編為各位分析一下為什么人們總有些消災(zāi)避禍的小迷信？這里和大家簡(jiǎn)單介紹一下!我有三個(gè)好友說(shuō)他們?cè)诘菣C(jī)之前會(huì)摸摸飛機(jī)機(jī)身。在德國(guó)，人們認(rèn)為煙囪撣子會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。NASA的噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室有個(gè)傳統(tǒng)：在重大、危險(xiǎn)的飛行活動(dòng)期間吃花生，比如火星探測(cè)器登陸時(shí)……為什么人們總有些消災(zāi)避禍的小迷信？

在其他方面理性的人們通過(guò)各種小迷信來(lái)開(kāi)運(yùn)除晦，尤其在有不確定情況的時(shí)候。我有三個(gè)臉書好友說(shuō)他們?cè)诘菣C(jī)之前會(huì)摸摸飛機(jī)機(jī)身。在德國(guó)，人們認(rèn)為煙囪撣子會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，一個(gè)在德國(guó)長(zhǎng)大的前同事說(shuō)，她還是個(gè)孩子的時(shí)候會(huì)試著去碰碰它們來(lái)得到好運(yùn)。NASA的噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室（利益相關(guān)聲明：我在那兒工作）有個(gè)傳統(tǒng)：在重大、危險(xiǎn)的飛行活動(dòng)期間吃花生，比如火星探測(cè)器登陸時(shí)。

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NASA噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的幸運(yùn)花生。（攝影：Kevin Baird / Flickr）

在人類學(xué)中，當(dāng)人們的行為和他們期待的結(jié)果沒(méi)有實(shí)證聯(lián)系的時(shí)候， “我們就稱之為‘魔法’”， 戈麥齊如是說(shuō)。社會(huì)科學(xué)研究里，著眼于祈福儀式背后潛在的心理機(jī)制的研究目前還不多，但數(shù)量在不斷增長(zhǎng)。這些研究本身有著常見(jiàn)的問(wèn)題，諸如參與者數(shù)量少，常常還是大學(xué)生，還有得出的是關(guān)聯(lián)性而不是因果關(guān)系。不過(guò)它們提出了絕妙的問(wèn)題：這些儀式在多大程度上可以改變我們對(duì)運(yùn)氣的看法？這些儀式對(duì)我們有沒(méi)有幫助？要是有幫助，怎樣起作用？為什么起作用？

假如迷信儀式有用，可能是因?yàn)榫呱碚J(rèn)知

一個(gè)與幸運(yùn)小迷信儀式相關(guān)的社會(huì)科學(xué)主題是“具身認(rèn)知”（embodied cognition）——身體體驗(yàn)是如何潛移默化地影響我們的思考方式的。簡(jiǎn)·萊森（Jane Risen）是芝加哥大學(xué)布斯商學(xué)院的一位行為科學(xué)家，她對(duì)這個(gè)主題感興趣，是因?yàn)樵诳缥幕容^中，動(dòng)作朝外的儀式似乎和祛除霉運(yùn)有聯(lián)系：叩擊木頭、吐口水、往肩后撒鹽——諸如此類，不一而足。戈麥齊在國(guó)歌的時(shí)候把球扔掉的儀式可能也與此有聯(lián)系。

任何易有“觸霉頭”焦慮的人，或許都該經(jīng)歷一下萊森的研究，折騰一番。針對(duì)每個(gè)參與者，一名實(shí)驗(yàn)者會(huì)對(duì)其開(kāi)展一段既定的對(duì)話。對(duì)話從閑聊開(kāi)始，接著話鋒一轉(zhuǎn)：“我有個(gè)朋友最近發(fā)生了車禍……讓我想到馬路上是多危險(xiǎn)，尤其是開(kāi)始下雪的時(shí)候。你認(rèn)為這個(gè)冬天你或你身邊的人有沒(méi)有可能陷入一場(chǎng)慘烈的車禍？”對(duì)照組的參與者可以在三個(gè)中性反應(yīng)中選一個(gè)，而“蔑視命運(yùn)”組的參與者則必須念一個(gè)“立flag”的句子，不管他們信不信，都要說(shuō)這不可能發(fā)生在任何他們認(rèn)識(shí)的人身上。

通常那些立了flag的人之后都說(shuō)，覺(jué)得他們自己或者他們認(rèn)識(shí)的人更有可能卷入可怕的車禍，比對(duì)照組認(rèn)為的可能性要高。在另一個(gè)實(shí)驗(yàn)條件下，那些立了flag的人被指示用指關(guān)節(jié)敲擊桌子，而桌子正好是用木頭做的（編注：國(guó)外認(rèn)為敲木頭能帶來(lái)好運(yùn)，甩掉噩運(yùn)）。于是即使同在“立flag組”中，與沒(méi)敲桌子的參與者相比，那些敲了桌子的認(rèn)為車禍較不可能發(fā)生。

“他們對(duì)于發(fā)生車禍不再格外擔(dān)心。如果他們敲了桌子，他們的不祥預(yù)感就散去了，”萊森說(shuō)，“敲敲木頭幾乎不費(fèi)什么功夫，而且這確實(shí)會(huì)影響人們對(duì)事情的信念。”

研究者發(fā)現(xiàn)敲擊的方向也有講究，不可任意妄為。當(dāng)人們被指示必須敲桌子底面時(shí)，他們對(duì)于車禍的回答就好像此前立的flag還在一樣。該效果在另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)中也一樣出現(xiàn)，該實(shí)驗(yàn)中參與者要先扔球或者拿著球，然后再評(píng)估倒霉事件發(fā)生的可能性。研究者還發(fā)現(xiàn)，做了那些推遠(yuǎn)的、拉開(kāi)距離的動(dòng)作后，人們比較不會(huì)有發(fā)生壞結(jié)果的鮮明想象。

你或許會(huì)想起莎士比亞的《麥克白》中這么一行臺(tái)詞： “去，這該死的血漬！”麥克白夫人與其夫合謀殺死了鄧肯王后，悲嘆洗去她手上的血漬是多么難，這是對(duì)她良心不安的隱喻?，F(xiàn)在有實(shí)驗(yàn)證據(jù)表明，洗手或能改變一個(gè)人對(duì)于運(yùn)氣的看法。如同之前敲擊木頭或者扔球的例子，洗手是“一種拉開(kāi)距離的方法，一種把自己和之前的事件分離開(kāi)來(lái)的方法”。洛杉磯的南加州大學(xué)的一位心理學(xué)和市場(chǎng)營(yíng)銷教授諾伯特·施瓦茲（Norbert Schwarz）說(shuō)。

在施瓦茲2011年的研究中，被試要玩一個(gè)純靠運(yùn)氣的游戲，一開(kāi)始每人得到100美元用來(lái)賭博。第一輪之后，一些被試被要求用殺菌手巾或者水和肥皂清潔手，其他人則不清潔。接著，每人再發(fā)50美元去賭第二輪，下注額可以在0~50美元之間自行選擇。

研究者發(fā)現(xiàn)，第一輪手氣差的被試洗手后比那些沒(méi)洗手的在第二輪下注更多。同時(shí)，那些第一輪手氣好的洗手后比那些沒(méi)洗手的在第二輪下注要少。那些手氣好壞參半的則和手氣差的行為模式一樣。洗手就“仿佛象征著你按下了重啟鍵”，施瓦茲說(shuō)?！跋戳耸?，你的霉運(yùn)拜拜，你的好運(yùn)拜拜，一切重來(lái)?！?/p>

雖然樣本數(shù)量不大——46人好運(yùn)，32人霉運(yùn)，69人好壞參半，但是研究結(jié)果還是符合萊森研究的“具身認(rèn)知”主題，也符合施瓦茲的許多其他研究結(jié)果，也符合其他關(guān)于人們?cè)阢５轮笙胍鍧嵶约旱难芯康慕Y(jié)果。（比起洗手液，說(shuō)謊者顯然更偏愛(ài)漱口，因?yàn)樵陔[喻中他們的嘴是臟的。）在許多宗教中，洗手也是一項(xiàng)儀式，不僅有實(shí)際作用，也有象征意義?！斑@是一套逐步形成的機(jī)制，從某種意義上講，想要在東西粘上你之后洗洗是真有好處的——這樣你能祛除細(xì)菌和感染之類的東西?！笔┩咂澱f(shuō)。

但迷信儀式真的有用嗎？還說(shuō)不準(zhǔn)

我們開(kāi)展迷信儀式的傾向，是否直接影響我們?cè)隗w力或腦力任務(wù)中的表現(xiàn)呢？證據(jù)還不太充分。2010年，時(shí)任德國(guó)科隆大學(xué)心理學(xué)研究員的利?！み_(dá)米施（Lysann Damisch）主導(dǎo)的研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诟鞣N任務(wù)（比如高爾夫推桿、記憶和拼字游戲）中的表現(xiàn)，和祈求幸運(yùn)的說(shuō)辭或行動(dòng)是有正相關(guān)的。注意，（據(jù)說(shuō)）喬丹在他的芝加哥公牛隊(duì)服下穿著北卡羅萊納大學(xué)的藍(lán)色短褲，研究者大膽總結(jié)道：“目前的研究顯示喬丹的出色表現(xiàn)或許是天賦、汗水和幸運(yùn)褲褲高度協(xié)調(diào)的組合。”

不過(guò)，多米尼加大學(xué)的一個(gè)研究組最近在高爾夫?yàn)橹鞯娜蝿?wù)中沒(méi)能重復(fù)這些發(fā)現(xiàn)，“令我們十分失望”，特蕾西 考德威爾（Tracy Caldwell）笑著告訴我，她是一名心理學(xué)研究者，也是共同作者之一。她說(shuō)或許該怪德國(guó)那個(gè)研究的樣本數(shù)量太小，或者樣本選取比較特別。不論如何，幸運(yùn)小儀式或許能減輕人們對(duì)于某些情況的焦慮感，這又對(duì)表現(xiàn)產(chǎn)生了積極作用，不過(guò)或許有提升表現(xiàn)的更佳方法，考德威爾說(shuō)——比如，實(shí)實(shí)在在地做準(zhǔn)備：“運(yùn)氣和迷信是我們通過(guò)事后歸因來(lái)解釋之前到底發(fā)生了啥?！?/p>

我們都希望能控制命運(yùn)或預(yù)言命運(yùn)，在面對(duì)不確定的個(gè)人事件或地緣政治事件時(shí)，我們想緊緊抓住那些能帶給我們安慰的東西，即便是用一種迷信的、不理性的方式。如果你對(duì)2017年感到緊張不安，這么著吧：拿好你的護(hù)身符，穿上你的幸運(yùn)襪（記得常換洗），或者拍拍你最喜歡的雕像最閃亮的部分——比如哈佛大學(xué)的“約翰·哈佛”的鞋子，或者意大利佛羅倫薩的野豬雕像的鼻子，或紐約華爾街沖鋒牛的蛋蛋。

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這些雕像的局部都被祈福者摸得金光閃閃。

實(shí)際行動(dòng)起來(lái)去實(shí)現(xiàn)抱負(fù)當(dāng)然是最重要的、沒(méi)有什么能夠替代，不過(guò)祈福小儀式也能幫助減輕你的恐懼和緊張。那么，或許今年不會(huì)那么差啦……敲敲木頭。（編輯：游識(shí)猷）

消災(zāi)避禍，宏運(yùn)吉祥，大吉大利，一帆風(fēng)順。是每一個(gè)人向往和理想之事。人！生活在這一浩瀚塵世中，總有這樣或那樣的苦腦，每個(gè)人為了生話，為了自己的利益，明爭(zhēng)暗斗之事充滿了整個(gè)人生過(guò)程，弱肉強(qiáng)食是地球上的根本標(biāo)準(zhǔn)。但我們?cè)鯓硬拍茏鞯较麨?zāi)避禍，福運(yùn)長(zhǎng)久。在此！出現(xiàn)了二極分化，消極的利用玄學(xué)，求神，裝鬼，請(qǐng)巫算命，念經(jīng)畫符。求以心靈解脫，人生之安慰。請(qǐng)道士，和尚念念經(jīng)真能改變?nèi)松\(yùn)，何樂(lè)而不為！如若念經(jīng)真能消滅壞人，使好人不受惡運(yùn)之苦，不用刻苦努力的學(xué)習(xí)就能考上清華北大何樂(lè)而不為呢！別一部分，用理性的，辨證的觀點(diǎn)，看待事物的變化，達(dá)到消災(zāi)避禍，大吉大利，順風(fēng)順?biāo)辰?，為之上也，神！佛都是靠凡人的香火而盛，他自己都解決不了生產(chǎn)香火的問(wèn)題。而是靠人類的勤勞，所以消災(zāi)避禍還得靠自己，勇敢的駕御自己走向順風(fēng)順?biāo)槿缫庵辰纭?/p>

喬治·戈麥齊（George Gmelch）在他棒球職業(yè)生涯的最后兩年都沒(méi)有吃過(guò)烤薄餅。在上世紀(jì)六十年代為底特律老虎小聯(lián)盟打比賽的時(shí)候，兩次“烤薄餅后”的比賽失利足以讓他發(fā)誓自此一概不碰熱蛋糕。他的迷信還不止這一樣。“不知怎么地，我認(rèn)定在奏國(guó)歌的時(shí)候拿著球會(huì)讓我倒霉，”曾是個(gè)一壘手的戈麥齊回憶道，“從那之后，那賽季剩下的日子，或許還有更后來(lái)，球一到我手里我就馬上扔了它，這樣（奏國(guó)歌時(shí)）球就不會(huì)在我手里或我的棒球手套里。”

戈麥齊現(xiàn)在是舊金山大學(xué)的一位人類學(xué)家，他知道自己打棒球那會(huì)兒的禁忌未必源于理性——就和“幸運(yùn)球衣”以及人們戴的某些“開(kāi)運(yùn)”小物一樣?；仡櫘?dāng)年，戈麥齊說(shuō)他的理念是：“這個(gè)儀式給予我信心，讓我覺(jué)得我會(huì)表現(xiàn)更好。”

在其他方面理性的人們通過(guò)各種小迷信來(lái)開(kāi)運(yùn)除晦，尤其在有不確定情況的時(shí)候。我有三個(gè)臉書好友說(shuō)他們?cè)诘菣C(jī)之前會(huì)摸摸飛機(jī)機(jī)身。在德國(guó)，人們認(rèn)為煙囪撣子會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，一個(gè)在德國(guó)長(zhǎng)大的前同事說(shuō)，她還是個(gè)孩子的時(shí)候會(huì)試著去碰碰它們來(lái)得到好運(yùn)。NASA的噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室（利益相關(guān)聲明：我在那兒工作）有個(gè)傳統(tǒng)：在重大、危險(xiǎn)的飛行活動(dòng)期間吃花生，比如火星探測(cè)器登陸時(shí)。

假如迷信儀式有用，可能是因?yàn)榫呱碚J(rèn)知

一個(gè)與幸運(yùn)小迷信儀式相關(guān)的社會(huì)科學(xué)主題是“具身認(rèn)知”（embodied cognition）——身體體驗(yàn)是如何潛移默化地影響我們的思考方式的。簡(jiǎn)·萊森（Jane Risen）是芝加哥大學(xué)布斯商學(xué)院的一位行為科學(xué)家，她對(duì)這個(gè)主題感興趣，是因?yàn)樵诳缥幕容^中，動(dòng)作朝外的儀式似乎和祛除霉運(yùn)有聯(lián)系：叩擊木頭、吐口水、往肩后撒鹽——諸如此類，不一而足。戈麥齊在國(guó)歌的時(shí)候把球扔掉的儀式可能也與此有聯(lián)系。

任何易有“觸霉頭”焦慮的人，或許都該經(jīng)歷一下萊森的研究，折騰一番。針對(duì)每個(gè)參與者，一名實(shí)驗(yàn)者會(huì)對(duì)其開(kāi)展一段既定的對(duì)話。對(duì)話從閑聊開(kāi)始，接著話鋒一轉(zhuǎn)：“我有個(gè)朋友最近發(fā)生了車禍……讓我想到馬路上是多危險(xiǎn)，尤其是開(kāi)始下雪的時(shí)候。你認(rèn)為這個(gè)冬天你或你身邊的人有沒(méi)有可能陷入一場(chǎng)慘烈的車禍？”對(duì)照組的參與者可以在三個(gè)中性反應(yīng)中選一個(gè)，而“蔑視命運(yùn)”組的參與者則必須念一個(gè)“立flag”的句子，不管他們信不信，都要說(shuō)這不可能發(fā)生在任何他們認(rèn)識(shí)的人身上。

1、世界上有看得見(jiàn)摸得著的東西，叫物質(zhì)。

2、還有看得見(jiàn)、摸不著的東西，比如說(shuō)太陽(yáng)、彩虹等等，也叫物質(zhì)。

3、還有看不見(jiàn)、摸得著的東西，比如說(shuō)聲音，耳朵摸得著它，也叫物質(zhì)。

4、還有看不見(jiàn)、摸不著的東西，比如說(shuō)手機(jī)的電波，也叫物質(zhì)吧？

還有人類的思想，叫不叫物質(zhì)呢？還有命運(yùn)，叫不叫物質(zhì)呢？

如果上述客觀事實(shí)都科學(xué)的承認(rèn)的話，我覺(jué)得玄學(xué)是超級(jí)科學(xué)。但這種科學(xué)應(yīng)該是超乎人類想象和控制能力之外的，所以堅(jiān)信自己掌握了規(guī)律并且去夸口讓其他人信任的話，應(yīng)該是不負(fù)責(zé)任的迷信。