老公老婆叫夫妻關(guān)系,岳父和女婿叫翁婿關(guān)系，那么丈母娘和女婿是什么關(guān)系呢？下面來(lái)說(shuō)說(shuō)丈母娘與女婿是什么關(guān)系。

簡(jiǎn)要答案

女婿與岳母為姑婿關(guān)系，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在一般把妻父母稱作岳父、岳母，而口語(yǔ)中卻是用丈人、丈母這一古老的對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱，它們已成為妻父母的專稱。

詳細(xì)內(nèi)容

一般男女不并列稱呼，否則有貶義，所以丈母娘與女婿的關(guān)系并沒(méi)有固定的詞。也有人稱之為“岳婿關(guān)系”，但“岳婿”同時(shí)還指岳父與女婿，所以并不是丈母娘與女婿關(guān)系的專稱。又因岳父和女婿還可叫為“翁婿關(guān)系”，所以也有稱女婿與岳母為“姑婿關(guān)系”的。

唐玄宗李隆基于開(kāi)元十四年(726)到泰山封禪(古代帝王到泰山祭拜天地的大典)，丞相張說(shuō)擔(dān)任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。按照舊例，隨皇帝參加封禪后，丞相以下的官吏可以升一級(jí)。鄭鎰本是九品官，張說(shuō)利用職權(quán)，一下子便把他的女婿連升四級(jí)，升作五品。唐代八、九品官穿淺青色或青色官服，五品官穿淺緋包官服。唐玄宗在宴會(huì)上看到鄭鎰的官服突然換了顏色，覺(jué)得奇怪，便問(wèn)他。鄭鎰支吾不好回答。這時(shí)玄宗身邊的一位擅長(zhǎng)諷刺滑稽的宮廷藝人黃旖綽替他回答說(shuō)：“此泰山之力也！”妙語(yǔ)雙關(guān)，唐玄宗心照不宣，事情就這樣混過(guò)去了。

這件事最早的記載見(jiàn)唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷十二。段成式是晚唐人，他記錄這件事已是事情發(fā)生一百多年之后了，可見(jiàn)其流傳之廣、影響之深。作為一種稱謂，它有一個(gè)被群眾接受的過(guò)程。從文獻(xiàn)資料上看，北宋時(shí)期已見(jiàn)于記載，如晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》中說(shuō)：“呼妻父為泰山。……今人乃呼為岳翁。”因?yàn)樘┥绞菫闁|岳，是五岳之長(zhǎng)，所以又把妻父稱作“岳翁”、“岳丈”“岳父”等；妻母則有了“岳母”的稱謂，在書(shū)面文獻(xiàn)中也有把妻母稱作“泰水”的。

過(guò)去老百姓把這種因妻女、姊妹姻親關(guān)系而得的官稱作“裙帶官”。宋代趙升《朝野類要》卷三：“親王南班之婿，號(hào)曰西官，即所謂郡馬也，俗謂裙帶頭官。”這自然含有諷刺的意思。上述“泰山之力”的故事，也含有諷刺揶揄的內(nèi)容。所以盡管稱妻父為“泰山”很雅道，但同那“泰山之力”的故事連在一起總不光彩。

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在一般把妻父母稱作岳父、岳母，而口語(yǔ)中卻是用丈人、丈母這一古老的對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱，它們已成為妻父母的專稱。由于岳母對(duì)女婿特別關(guān)心，女婿對(duì)岳母也把對(duì)自己母親的稱呼附加上去，稱作“丈母娘”。對(duì)妻父則尊稱為“老丈人”。當(dāng)然，這都是在他人面前對(duì)自己妻父母的稱謂。當(dāng)面的直接稱謂，大多數(shù)人還是隨妻子一樣稱呼的。時(shí)下越來(lái)越多的老人們同女兒女婿生活在一個(gè)家庭之中，夫妻們對(duì)雙方的父母也一律稱之為“爸爸“媽媽”。這種婚姻狀況的產(chǎn)生，不同于舊社會(huì)的“入贅”，而是男女雙方建立在乎等的基礎(chǔ)上的結(jié)合，同時(shí)不加區(qū)別地承擔(dān)了對(duì)雙方父母的贍養(yǎng)義務(wù)。它反映了我國(guó)社會(huì)主義制度下的新風(fēng)氣。