漢傳佛教中有四大菩薩，但是在四大菩薩當(dāng)中,經(jīng)常聽(tīng)到有人地藏王菩薩是不能拜的,這是為什么呢？下面來(lái)說(shuō)說(shuō)地藏菩薩為什么不能拜。

簡(jiǎn)要答案

地藏王菩薩是四大菩薩之一，曾立下宏愿，地獄不空，絕不成佛。為了這個(gè)目標(biāo)，自愿留在地獄，后來(lái)誤稱(chēng)地藏王菩薩是幽冥教主，專(zhuān)門(mén)管地獄之鬼，因此地藏王菩薩只能留給有護(hù)法神的寺廟恭拜。

詳細(xì)內(nèi)容

地藏王菩薩是四大菩薩之一，曾立下宏愿，地獄不空，絕不成佛。因此，一生都只是菩薩，本有成佛的能力。為了這個(gè)目標(biāo)，自愿留在地獄，后來(lái)誤稱(chēng)地藏王菩薩是幽冥教主，專(zhuān)門(mén)管地獄之鬼，因此地藏王菩薩只能留給有護(hù)法神的寺廟恭拜，對(duì)于一般家庭，不可迎請(qǐng)門(mén)中供養(yǎng)，以免引鬼入宅，令家宅不安。但其實(shí)地藏菩薩是可以拜的。

石雕地藏王菩薩即石雕地藏菩薩。在民間，目前流傳一種言說(shuō)，誤稱(chēng)地藏王菩薩是幽冥教主，專(zhuān)門(mén)管地獄之鬼，因此地藏王菩薩只能留給有護(hù)法神的寺廟恭拜，對(duì)于一般家庭，不可迎請(qǐng)門(mén)中供養(yǎng)。

在地藏王菩薩本愿經(jīng)分明有所記載，對(duì)于地獄之管理，是由閻羅天子和各諸鬼王職司，他們各有所執(zhí)，各有所主，甚且各大鬼王乃是慈悲愿力，為擁護(hù)眾生，故現(xiàn)大鬼身，實(shí)非鬼也！因此恭拜供養(yǎng)地藏王菩薩者，各等鬼王必禮敬是人，敕諸小鬼、各有大力及土地公，便令護(hù)衛(wèi)，不令?lèi)菏聶M病，近況此舍，何況入門(mén)呢？
在地藏本愿經(jīng)亦有所言，地藏王菩薩在久遠(yuǎn)劫來(lái)已證十地果位，如同文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度于六道，并有一大因緣，為救度現(xiàn)世及未來(lái)世之閻浮提眾生，故特發(fā)廣大地深重悲愿。致令世尊及十方無(wú)量諸佛，皆異口同聲，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆，地藏王菩薩有此不可思議之威神悲力。由此可知，連諸佛悉皆稱(chēng)贊，更可況一般的凡夫世眾呢？

若在未來(lái)及現(xiàn)在眾生，于所住處，能燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，是人居處之利益，經(jīng)文中亦有所言，可得十種利益：

一者：土地豐壤。
二者：家宅永安。
三者：先亡生天。
四者：現(xiàn)存益壽。
五者：所求遂意。
六者：無(wú)水火災(zāi)。
七者：虛耗辟除。
八者：杜絕惡夢(mèng)。
九者：出入神護(hù)。
十者：多遇圣因。

甚至未來(lái)世若有諸人等，衣食不足，求者乖愿，多病疾、兇衰、家宅不安，睡夢(mèng)之間，多有驚怖，若能聞地藏名、見(jiàn)地藏形，至心恭敬，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂(lè)。

以上所述之理，只是根據(jù)地藏王本愿經(jīng)之初淺摘述，略說(shuō)一二。由此可見(jiàn)地藏王菩薩之心地悲愿廣大無(wú)邊和含藏萬(wàn)有，是值得吾們學(xué)習(xí)、仿效的目標(biāo)，亦祈望十方修行圣眾加以禮拜供養(yǎng)地藏王菩薩。若具有理智之善信行者，愿請(qǐng)多發(fā)心研究地藏經(jīng)文妙義，切莫輕易聞聽(tīng)流言邪說(shuō)，而抹滅地藏王菩薩之廣大慈悲的誓愿。