《中國29項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》

昆曲。原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。

古琴藝術(shù)。古琴又稱“琴”、“七弦琴”，別稱“綠綺”、“絲桐”。它主要體現(xiàn)為一種平置彈弦樂器的獨(dú)奏藝術(shù)形式，另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)。新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是一種集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū)，在烏魯木齊等大、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳。

蒙古族長調(diào)民歌。蒙古族長調(diào)蒙古語稱“烏日圖道”，意即長歌，它的特點(diǎn)為字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情；歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。

中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝。蠶絲織造技藝是一種歷史悠久的中國傳統(tǒng)手工技藝。由余杭清水絲綿制作技藝、杭羅織造技藝、雙林綾絹織造技藝、潞綢織造技藝四部分組成。杭羅歷史悠遠(yuǎn)，至遲在宋代方志中已屢有記載。

南音。南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式——南音。

南京云錦織造技藝。南京云錦是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1580年歷史。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。

宣紙傳統(tǒng)制作技藝。宣紙制作技藝是安徽省涇縣的傳統(tǒng)手工技藝。

造紙術(shù)為中國古代四大發(fā)明之一，宣紙是傳統(tǒng)手工紙品最杰出的代表，居文房四寶之首。宣紙以安徽宣城而得名，但宣城本身實(shí)不產(chǎn)紙，而是周圍諸地產(chǎn)紙，皆以宣城為散集地的原因。

侗族大歌。侗族大歌是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，已有2500多年的歷史。侗族大歌無論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，是一領(lǐng)眾和、分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂歌曲。

粵劇。又稱“廣東大戲”或者“廣府戲”，漢族傳統(tǒng)戲曲之一，源自南戲，流行于珠江三角洲等廣府民系聚居地。自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現(xiàn)，是糅合唱念做打、樂師配樂、戲臺(tái)服飾、抽象形體的表演藝術(shù)。

格薩(斯)爾。是相關(guān)族群社區(qū)宗教信仰、本土知識(shí)、民間智慧、族群記憶、母語表達(dá)的主要載體，是唐卡、藏戲、彈唱等傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)形式的源頭活水。

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝。龍泉青瓷緣起晉代，北時(shí)期已初具規(guī)模，宋元之際進(jìn)入鼎盛時(shí)期，制瓷規(guī)?？涨褒嫶螅妓嚨欠逶鞓O，至清代逐漸衰落。新中國成立后，龍泉青瓷開始逐步恢復(fù)生產(chǎn)，并且在制作技藝上不斷創(chuàng)新，逐步進(jìn)入隆盛時(shí)期。

熱貢藝術(shù)。熱貢藝術(shù)是中國藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，從十五世紀(jì)開始，發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)隆務(wù)河流域。數(shù)百年來，這里有大批藝人從事民間佛教繪塑藝術(shù)，從藝人員之眾多，群體技藝之精妙，都為其它藏區(qū)所少見，故被譽(yù)為“藏族畫家之鄉(xiāng)”，而同仁地區(qū)在藏語中稱為“熱貢”，因此這一藝術(shù)便統(tǒng)稱為“熱貢藝術(shù)”。

藏戲。藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內(nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事，故而得名。

瑪納斯。是柯爾克孜族的英雄史詩，描寫了英雄瑪納斯及其七代子孫前仆后繼、率領(lǐng)柯爾克孜人民與外來侵略者和各種邪惡勢力進(jìn)行斗爭的事跡。《瑪納斯》體現(xiàn)了柯爾克孜人頑強(qiáng)不屈的民族性格和團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)進(jìn)取的民族精神。

花兒花兒是廣泛流行于我國青海、甘肅、寧夏、新疆、西藏等西部省區(qū)的民歌，被譽(yù)為大西北之魂，是國家級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；▋浩鹪从诟拭C南部的臨夏，岷縣等山區(qū)，居住在這里的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、土、撒拉等各族群眾只要有閑暇的時(shí)間，都要漫上幾句悠揚(yáng)的花兒。

西安鼓樂。西安鼓樂是我國古代音樂的重要遺存，它特有的復(fù)雜曲體和豐富的特性樂匯、旋法及樂器配置形式成為破解中國古代音樂藝術(shù)謎團(tuán)的珍貴佐證；它大量的傳譜曲目豐富了中華音樂文化寶庫，將為我國民族音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展發(fā)揮重要作用。

中國朝鮮族農(nóng)樂舞。農(nóng)樂舞是朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈之一，在朝鮮族民間廣泛流傳。在鐵嶺及周邊出土的墓葬中發(fā)現(xiàn)的5世紀(jì)前后的壁畫中，形象描繪了朝鮮族先民歡快舞蹈的場景。

中國書法。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。

中國篆刻。篆刻藝術(shù)的發(fā)展從先秦及秦、漢的璽印，是古代人們在交往時(shí),做為權(quán)力和憑證的信物。此外吉語印、肖形印、黃神越章等印，也反映了古代的社會(huì)生活習(xí)俗和人們的思想意識(shí)。

中國剪紙。剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝。傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝是古老的傳統(tǒng)手工技藝。中國傳統(tǒng)建筑是以木結(jié)構(gòu)框架為主的建筑體系，以土、木、磚、瓦、石為主要建筑材料。營造的專業(yè)分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、磚作、石作、土作、油作、彩畫作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作為諸“作”之首，在營造中占主導(dǎo)地位。

端午節(jié)。又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、龍日節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。于每年農(nóng)歷五月初五慶祝，起源于中國古代，最初是夏季驅(qū)離瘟神和祭龍的節(jié)日，后來加入紀(jì)念多位中國歷史人物的內(nèi)容。

媽祖信俗。媽祖信俗是指媽祖信仰習(xí)俗，又稱神女信俗、靈女信俗、神姑信俗、元君信俗、娘媽信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲媽祖信俗等等，這是由于歷代民間、朝廷或宗教對媽祖的封號(hào)先后不同而嬗變。是以崇奉和頌揚(yáng)媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動(dòng)場所，以廟會(huì)、習(xí)俗和傳說等為表現(xiàn)形式的中國傳統(tǒng)民俗文化。

中國雕版印刷技藝。雕版印刷是最早在中國出現(xiàn)的印刷形式。在印刷史上有“活化石”之稱，江蘇揚(yáng)州是中國雕版印刷術(shù)的發(fā)源地，是中國國內(nèi)唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市，國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

呼麥。是蒙古族人創(chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)，指一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部，一人模仿瀑布、高山、森林、動(dòng)物的聲音時(shí)可以發(fā)出“和聲”，即呼麥的雛形。

羌年。為 羌族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱小年，于每年農(nóng)歷十月一日舉行。在茂縣一帶，過羌年有特殊規(guī)定：當(dāng)年全寨沒有成年人死亡過羌年，否則只能過春節(jié)。牛羌傳統(tǒng)節(jié)日于每年農(nóng)歷十一月一日舉行，節(jié)期一天。

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝。是第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝包括紡、染、織、繡四大工序。紡紗，即把棉花脫子、抽紗，把紗繞成錠。染色，黎族傳統(tǒng)的染料有植物染料、動(dòng)物染料和礦物染料三種。

中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝。主要包括橋址、建橋臺(tái)、側(cè)水平、搭拱架、上剪刀苗、立馬腿、駕橋屋等重要步驟，其核心技術(shù)是搭建拱架。