孔子是一位偉大的教育家，他主導(dǎo)的儒家思想，自從西漢的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，就統(tǒng)治了中華兩千年，他還創(chuàng)立了儒家學(xué)派。贊成社會(huì)改革，調(diào)和各種矛盾，提出“仁者愛(ài)人”的思想，周游列國(guó)，到處游說(shuō)，所以稱之為圣人。

孔子是中國(guó)文化承上啟下的圣王，是中國(guó)文化主流——儒學(xué)、儒教的至圣先師。面對(duì)禮壞樂(lè)崩、周文疲弊，孔子以承續(xù)遠(yuǎn)古以來(lái)的禮樂(lè)文化為己任，以仁道復(fù)興周禮。

《論語(yǔ)》就是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。

《論語(yǔ)》一書(shū)集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵----仁。“仁”是一切理論的中心，所有的關(guān)于“仁”、“樂(lè)”的規(guī)范，都不過(guò)是手段，是為實(shí)現(xiàn)“仁”這一道德的最后完美服務(wù)的。《論語(yǔ)》作為中華文化的代表，早在秦漢時(shí)期就傳入了朝鮮和日本，日本〈大寶令〉還指定它為日本學(xué)生的必修課。

1594年，傳教士利瑪竇將它譯為拉丁文后，它又被轉(zhuǎn)譯為意、法、德、英、俄等多種文字，在西方各國(guó)廣泛傳播?？鬃悠渌枷胍?ldquo;仁”核心，以為“仁”即“愛(ài)人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應(yīng)以“禮”為規(guī)范：“克己復(fù)禮為仁”。

對(duì)于殷周以來(lái)的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無(wú)以為君子也”。又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無(wú)類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”。

政治上提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”觀點(diǎn)。自西漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極深。