一般來(lái)說(shuō)，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現(xiàn)或心理活動(dòng)；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同學(xué)派對(duì)七情六欲內(nèi)容的描述有所不同。

七情按《禮記》的觀點(diǎn)指喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，按儒家的說(shuō)法是喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，按佛教的說(shuō)法則是喜、怒、憂、懼、愛(ài)、憎、欲，而醫(yī)家的七情是喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲。

《禮記·禮運(yùn)》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，七者弗學(xué)而能。”

《三字經(jīng)》：“曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。”

中醫(yī)理論中，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。

六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教認(rèn)為是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)聲音欲、細(xì)滑欲、人想欲，也有說(shuō)法是求生欲、求知欲、表達(dá)欲、表現(xiàn)欲、舒適欲、情欲。

《呂氏春秋.貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人將六欲概括為：見(jiàn)欲（視覺(jué)）、聽欲（聽覺(jué)）、香欲（嗅覺(jué)）、味欲（味覺(jué)）、觸欲（觸覺(jué)）、意欲。

《大智度論》認(rèn)為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說(shuō)的“情欲”。