春秋戰(zhàn)國，出于要快速達(dá)到富國強(qiáng)兵目的，各諸侯國禮賢下士，提倡變法，士階層崛起。同時(shí)因此迎來了百家爭(zhēng)鳴的思想大解放潮流。那么著名的道法自然又是那一學(xué)派的思想理論呢？

簡(jiǎn)要回答

道法自然是春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國歷史上第一次思想大解放百家爭(zhēng)鳴的思想產(chǎn)物，出于老子的《道德經(jīng)》。

詳細(xì)內(nèi)容

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，始于公元前770年，終于公元前221年。這一時(shí)期是歷史上的東周時(shí)期，前中段為春秋時(shí)期（前770-前475年），后段為戰(zhàn)國時(shí)期（前475-前221年）。東周時(shí)，依分封制所分封的諸侯國權(quán)力極大，擁兵自重，逐漸強(qiáng)盛，漸漸的脫離了周天子的統(tǒng)治，出現(xiàn)了混亂的分裂割據(jù)局面，這一時(shí)期據(jù)研究統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)過100多個(gè)各諸侯國，他們之間連年征戰(zhàn)，相繼稱霸。后來，征戰(zhàn)混亂局面加劇，中小諸侯國逐漸被強(qiáng)盛的諸侯國吞并。周王室也被秦所滅。

征戰(zhàn)時(shí)期，為了能夠提高國力，各個(gè)諸侯國招兵買馬，禮賢下士，任用一些擁有先進(jìn)理念的賢能人士主持變法改革，以期望達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的（其中成效最為突出的一般認(rèn)為是秦國的商鞅變法)。這便促使了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的士階層的崛起，他們建立了眾多學(xué)派，游走講說，辯駁爭(zhēng)論，文化方面出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的璀璨局面。道家，法家，儒家等學(xué)派成效顯著，迅速崛起。

孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，孟子使其發(fā)展創(chuàng)新，荀子將其完善充實(shí)。代表作有《四書》、《五經(jīng)》等。核心思想”仁“和“禮”。秦時(shí)焚書坑儒，漢時(shí)開始興盛，近代受太平天國，五四運(yùn)動(dòng)等反孔運(yùn)動(dòng)影響，開始沒落。儒學(xué)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，各位也十分清楚，不多解釋。

法家，代表人物為韓非子，相傳其為荀況弟子之一，是法家思想的集大成者。法家核心是法治，代表著作有《韓非子》，《商君書》等。他們不再局限于理論，而注重法律的實(shí)際效用，是有利的行動(dòng)派，戰(zhàn)國時(shí)秦國因出于富國強(qiáng)兵的目的，就曾任用過一些法學(xué)人士主張變法，改革，穩(wěn)定社會(huì)秩序和統(tǒng)治。

諸子百家之中，道家由老子創(chuàng)立，他建立了道家完整的理論系統(tǒng)，對(duì)后世的宗教信仰，生活習(xí)俗，個(gè)人觀念等有重要影響。道家以抽象的“道”為核心，提出大道無為。老子（李耳）的重要著作《道德經(jīng)》中有“天法地，地法天，天法道，道法自然”的論述，認(rèn)為天地萬物的起始都應(yīng)歸結(jié)于抽象的”道“。“道法自然”便是道家的重要主張。但是道家無為而治等思想略顯極端化，老子甚至有意退回到“小國寡民”時(shí)代，思想有溯歷史。